“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是

试卷相关题目

• 1儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是

  A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

  C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

  D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

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• 2经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是

  A.得到了广大人民的理解和拥护

  B.它与其他学说糅合在一起

  C.适应了专制制度的时代需要

  D.它主张仁政、民贵君轻

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• 32011年3月温总理在廉政工作会议上强调：“国之命在人心，制度和体制改革的立足点应在于解决人民的怨气，实现人民的愿望。”下列思想与温总理认识有相似性的是

  A.儒家的“仁政”“德治”

  B.墨家的“兼爱”“尚贤”

  C.儒家的“礼治”

  D.法家的“法治”“变革”

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• 4儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间

  A.汉高祖

  B.汉文帝

  C.汉景帝

  D.汉武帝

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• 5“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是 

  A.王阳明

  B.韩非子

  C.荀子

  D.董仲舒

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• 6封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是

  A.克己复礼

  B.“三教合归儒”

  C.君权神授

  D.人无有不善

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• 7从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

  A.②④　　

  B.①②④

  C.①③

  D.①②③

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• 8“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也”。董仲舒的理论有利于 

  A.限制君主权力过度膨胀

  B.实施“罢黜百家，独尊儒术”

  C.做到“三纲五常”

  D.“春秋大一统”

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• 9“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”出自甘肃敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中，该内容反映当时的教育

  A.鼓励儿童个性发展

  B.突出地方教育特色

  C.提倡父子教学相长

  D.注重儒家伦理道德

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• 10董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于 

  A.光大儒家

  B.恢复礼乐秩序

  C.建立教育体系

  D.加强中央集权

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