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春秋战国时期形成诸子百家,在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是①仁者爱人,君轻民贵 ②万物虚无,祸福相倚 ③兼爱非攻,节用尚俭 ④以法为教,今必胜昔

发布时间:2021-07-22

A.①②③④

B.②③④

C.③④

D.④

试卷相关题目

  • 1春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这“一家”是

    A.儒家

    B.道家

    C.法家

    D.墨家

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  • 2“五代不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。”持有这一主张的学派是

    A.儒家 

    B.道家 

    C.法家 

    D.墨家

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  • 3孔子说:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”这表明孔子提倡: 

    A.启发诱导

    B.学习与思考相结合

    C.择优而教

    D.因材施教

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  • 4老子和孔子是先秦时期的两位先哲,虽属不同的学派,但二者在思想上却有相似之处,主要表现在

    A.治国的理念上

    B.哲学思想上

    C.社会人际关系的处理上

    D.统治人民的方式上

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  • 5王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是    

    A.老子的无为而治思想

    B.韩非子的中央集权思想  

    C.孟子的民贵君轻思想

    D.孔子的仁者爱人思想

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  • 6英国科学家李约瑟说,中国文化就像一棵参天大树,而这棵参天大树的根在道家。这种观点的依据在于①《道德经》充满哲理和东方智慧②道家是最早探讨世界本原的学派③道家哲学中丰富的辩证法思想④道家思想对国人思维方式、道德人格的深远影响

    A.①②③④

    B.②③④

    C.①②④

    D.①②③

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  • 7“天地不仁,以万物为刍狗(指用草做成的狗形,供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

    A.“仁者爱人”

    B.“鸡犬之声相闻,老死不相往来”

    C.“与人为善,暖于布帛”

    D.“君者舟也,庶人者水也”

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  • 8韩非子指出“明君使其群臣,不游意于法之外,不为惠法之内……”,这里他强调的是

    A.法律的权威性

    B.君主制定法律

    C.君臣均受法律制约

    D.法律应体现君主的京志

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  • 9“一兔走,百人逐之,非以兔可分以为百也,由名分之未定也。夫卖兔者满市,而盗不敢取,由名分已定也。……故夫名分定,势治之道也;名分不定,势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断,这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

    A.儒家

    B.道家

    C.墨家

    D.法家

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  • 10老子是我国春秋晚 期著名的思想家,道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有①“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。” ②“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” ③“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。”④“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”

    A.①②③

    B.②③④

    C.①③

    D.①④

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