孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这表明孔子提倡： 

试卷相关题目

• 1老子和孔子是先秦时期的两位先哲，虽属不同的学派，但二者在思想上却有相似之处，主要表现在

  A.治国的理念上

  B.哲学思想上

  C.社会人际关系的处理上

  D.统治人民的方式上

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• 2王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是   　

  A.老子的无为而治思想

  B.韩非子的中央集权思想 　

  C.孟子的民贵君轻思想

  D.孔子的仁者爱人思想

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• 3和谐思想在中国古已有之，下列几本书中可以帮助同学们加深对其了解的有①②③④⑤

  A.①③④⑤

  B.②③④⑤

  C.①②④⑤

  D.①②③④

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• 4“和”是儒家在探究“天下”、“人人”、“人我”关系中总结出来的处世智慧。其中主张以爱人之心、调解与和谐社会人际关系的是①仁者，爱人　②贵贱有序，长幼有礼　③已所不欲，勿施于人　 ④有教无类　⑤天时不如地利，地利不如人和

  A.①②

  B.①③⑤

  C.②③④

  D.④⑤

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• 5陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”请问陶渊明的说法是站在何家的立场

  A.儒家

  B.墨家

  C.法家

  D.道家

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• 6“五代不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”持有这一主张的学派是

  A.儒家　

  B.道家　

  C.法家　

  D.墨家

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• 7春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这“一家”是

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

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• 8春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是①仁者爱人，君轻民贵 ②万物虚无，祸福相倚 ③兼爱非攻，节用尚俭 ④以法为教，今必胜昔

  A.①②③④

  B.②③④

  C.③④

  D.④

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• 9英国科学家李约瑟说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。这种观点的依据在于①《道德经》充满哲理和东方智慧②道家是最早探讨世界本原的学派③道家哲学中丰富的辩证法思想④道家思想对国人思维方式、道德人格的深远影响

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③

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• 10“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

  A.“仁者爱人”

  B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”

  C.“与人为善，暖于布帛”

  D.“君者舟也，庶人者水也”

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