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他提出天地万物“变化日新”的见解,认为一旦事物不动,就必趋腐败,“守其故物而不能日新,虽其未肖,亦而死”。不但自然界如此,社会历史的发展也是如此。他强调:“三代之法,不可挟以为名,治后世之天下。”他是

发布时间:2021-07-22

A.李贽

B.黄宗羲

C.王夫之

D.顾炎武

试卷相关题目

  • 1黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣,而民间之习俗未去,蛊惑不除,奢侈不革,则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是,

    A.发展商业,工商皆本

    B.治贫须与治愚相互结合

    C.整顿吏治,惩治腐败

    D.统治者应实行轻徭薄赋

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  • 2黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道:“民间吉凶,一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之;离城聚落,蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够

    A.评议国政是非

    B.宣扬理学道统

    C.培养科技人才

    D.引导地方风俗

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  • 3“在卢梭民约论前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负,(顾) 亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是   

    A.此书是指顾炎武的《天下郡国利病书》

    B.其议论的核心在于限制君权

    C.其观点与西方启蒙思想有些相似

    D.其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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  • 4李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国橫议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是

    A.儒家思想并非万世不变之理

    B.统治者实施新政必须要坚决

    C.政治统一必然要求思想统一

    D.专制集权是历史的必然趋势

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  • 5黄仁宇在《万历十五年》指出“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”李贽的思想和文艺复兴在“个人理智上的自由”方面的相似之处是

    A.都反对孔子的权威

    B.都倡导个性解放,思想自由

    C.都主张民主自由

    D.都反对君主专制

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  • 6明清时期一位思想家说: 官员应当“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”,建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家是

    A.王夫之

    B.顾炎武

    C.朱熹

    D.黄宗羲

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  • 7李贽说:“嗟夫!斗筲小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘,不如早自决择,忍小耻而就大计。《易》不云乎:同声相应,同气相求,同明相照,同类相招,云从龙,风从虎?归凤求凰,安可诬也!"从中可以看出,李贽

    A.反对封建礼教

    B.反对盲从孔子

    C.反对君主专制

    D.反对儒学经典

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  • 8荀子提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲提出“天下为主,君为客”。三者的共性是

    A.都与当时社会状况密切相关

    B.都否定了君主专制制度

    C.都遭到当时统治集团的轻视

    D.都反映了社会转型时期的剧变

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  • 9梁启超评价黄宗羲说:“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想。”其“先进的思想”主要表现在 ①反对君主专制 ②设立自下而上的监督机构 ③倡导言论自由 ④主张民主共和

    A.①②③

    B.①②④

    C.①③④

    D.②③④

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  • 10冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:“(明清)在这个时期……非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是:

    A.宋明理学丧失了统治地位

    B.传统儒学已被彻底否定

    C.传统儒学遭到了极力批判

    D.反对封建的民主思想产生

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