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顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”这说明顾炎武

发布时间:2021-07-22

A.认为历史存在循环发展的倾向

B.否定了分封制和郡县制

C.推崇中央集权与地方分权结合

D.分析了中央集权发展史

试卷相关题目

  • 1黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个”时代”是指

    A.奴隶制向封建制过渡的时代

    B.封建制度高度发展的时代

    C.封建制度衰落、资本主义萌芽的时代

    D.半殖民地半封建的时代

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  • 2黄宗羲说:“唐之所以亡,由方镇之弱,非由方镇之强也。是故封建之弊,强弱吞并,天子之政教有所不加;郡县之弊,疆场之害苦无已时。欲去两者之弊,使其并行不悖,则沿边之方镇乎!”在此,黄宗羲(      )

    A.着重分析了唐朝灭亡的根源

    B.提出扩大地方权力以限制中央集权

    C.反对实行分封制

    D.主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

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  • 3张载曾庄严宣告“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡.匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是(   )

    A.强调社会责任感

    B.提倡知行合一

    C.构建新儒学体系

    D.重建伦理秩序

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  • 4明末清初的进步思想家提倡将学术研究与社会现实相结合,关心国计民生,由此而形成的思想是

    A.工商皆本

    B.经世致用

    C.自由平等

    D.重农抑商

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  • 5明朝思想家王艮(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是

    A.程颐

    B.陆九渊

    C.李贽

    D.顾炎武

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  • 6王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张(   )

    A.反映了农民阶级建立平等社会的愿望

    B.反映专制主义制度逐渐动摇

    C.是早期资产阶级民主思想的反映

    D.反映工商业发展后市民的一些要求

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  • 7“反对豪强兼并土地,提出‘平天下者,均天下而已’的主张。……晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》,荟萃平生治史心得,为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家 ①是一位杰出的唯物论者               ②反对“天命论”和“生知论” ③提出“天下为主,君为客”的崭新命题  ④反对以儒家六经为治学原则

    A.①②

    B.②④

    C.①②③

    D.①③④

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  • 8关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识,下列说法正确的是

    A.进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱

    B.宋明理学占统治地位

    C.进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风

    D.进步思想极大推动了当时的社会变革

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  • 9“孔子删述六经,即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言,不如见诸行事’”……愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世之务者,一切不为。”此言论体现的核心思想是

    A.孟子的“民贵君轻”

    B.董仲舒的“独尊儒术一

    C.王守仁的“致良知”

    D.顾炎武的“经世致用”

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  • 10关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是( )

    A.继承和发展了战国时期的“民本”思想

    B.深入地批判了封建制度

    C.提出了“经世致用”的主张

    D.反映了商品经济的发展

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