黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个”时代”是指

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• 1黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加;郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲(      )

  A.着重分析了唐朝灭亡的根源

  B.提出扩大地方权力以限制中央集权

  C.反对实行分封制

  D.主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

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• 2张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡．匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（   ）

  A.强调社会责任感

  B.提倡知行合一

  C.构建新儒学体系

  D.重建伦理秩序

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• 3明末清初的进步思想家提倡将学术研究与社会现实相结合，关心国计民生，由此而形成的思想是

  A.工商皆本

  B.经世致用

  C.自由平等

  D.重农抑商

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• 4明朝思想家王艮（1483-1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是

  A.程颐

  B.陆九渊

  C.李贽

  D.顾炎武

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• 5王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（   ）

  A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”

  B.“天人之际，合而为一”

  C.“天人一物，内外一理”

  D.“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”

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• 6顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武

  A.认为历史存在循环发展的倾向

  B.否定了分封制和郡县制

  C.推崇中央集权与地方分权结合

  D.分析了中央集权发展史

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• 7王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（   ）

  A.反映了农民阶级建立平等社会的愿望

  B.反映专制主义制度逐渐动摇

  C.是早期资产阶级民主思想的反映

  D.反映工商业发展后市民的一些要求

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• 8“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主张。……晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家 ①是一位杰出的唯物论者               ②反对“天命论”和“生知论” ③提出“天下为主，君为客”的崭新命题  ④反对以儒家六经为治学原则

  A.①②

  B.②④

  C.①②③

  D.①③④

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• 9关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是

  A.进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱

  B.宋明理学占统治地位

  C.进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风

  D.进步思想极大推动了当时的社会变革

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• 10“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’”……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是

  A.孟子的“民贵君轻”

  B.董仲舒的“独尊儒术一

  C.王守仁的“致良知”

  D.顾炎武的“经世致用”

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