对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是

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• 1黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是 ①反传统反教条            ②反对封建专制 ③具有一定的民主色彩       ④反映商品经济发展时代的要求

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②

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• 217世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

  A.倡导理性主义，批判愚昧和迷信

  B.反对君主专制制度，主张人民为主

  C.主张法律面前人人平等

  D.变革政治制度，实行君主立宪

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• 3“天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点

  A.是皇权强化、传统社会生产关系发生变化的反映

  B.是批判专制制度、建立民主制度的呼声

  C.反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实

  D.是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应

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• 4“习华言，易华服，读儒书，……以博中国人之信用，其教始能推行。”他是

  A.元世祖

  B.北魏孝文帝

  C.利玛窦

  D.马可?波罗

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• 5黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为明末清初的“三大进步思想家”，其原因不包括（   ）

  A.反对君主专制独裁

  B.主张“工商皆本”

  C.强调经世致用

  D.彻底否定儒学，创建启蒙思想

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• 6梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作

  A.李贽《藏书》

  B.黄宗羲《明夷待访录》

  C.顾炎武《天下郡国利病书》

  D.王夫之《读通鉴论》

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• 7下列经世致用的思想中，最能体17、18世纪发展潮流的是

  A.穿衣吃饭，即是人伦物理

  B.严以治吏，宽以养民

  C.天下兴亡，匹夫有责

  D.工商皆本

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• 8明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是

  A.黄宗羲

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.李贽

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• 9“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

  A.孟子的“仁政”

  B.黄宗羲的“人民为主”

  C.朱熹的“道学”

  D.顾炎武的“经世致用”

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• 10以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（   ）

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.孔子之是非不是判别是非的标准

  C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

  D.人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”

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