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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于

发布时间:2021-07-22

A.反对君主专制

B.反对封建土地私有制

C.要求建立人人平等的社会

D.具有资产阶级民主思想

试卷相关题目

  • 1王夫之说:“以天下论者,必循天下之公。”其思想的进步性在于 

    A.反对君主专制王权

    B.反对封建私有制

    C.认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体

    D.认为静止是相对的,运动是绝对的

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  • 2对李贽主张的评述,正确的是

    A.认为君主专制是“天下之大害”

    B.否定孔子是“天生圣人”

    C.反对以孔子的“是非”为是非标准

    D.强调“经世致用”的实际学问

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  • 3关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是

    A.为儒学发展注入新活力

    B.影响着清末民初的思想家和民主革命家

    C.提倡经世致用影响深远

    D.改变了宋明理学官方统治思想的地位

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  • 4明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了痛定思痛的反思,期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。下列叙述与这段材料缺乏因果关系的是

    A.“一些最敏锐的心灵”主要指黄宗羲、顾炎武、王夫之

    B.出现“天崩地解”的根本原因是新的经济和阶级因素的产生

    C.明朝灭亡,清朝一统,优秀知识分子受时势刺激,检讨反思

    D.痛定思痛的“反思”其核心是反对君主专制,提倡学以致用

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  • 5在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识,人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生,农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是

    A.董仲舒《春秋繁露》

    B.顾炎武《日知录》

    C.黄宗羲《明夷待访录》

    D.孙中山《三民主义与中国前途》

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  • 6明清之际思想批判的内容,不包括( )

    A.批判宋明理学

    B.批判重农抑商

    C.批判君主专制

    D.批判“农工商皆本”

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  • 7王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是

    A.客观存在的事物

    B.人们的感知器官

    C.科学试验的仪器

    D.万物发展的规律

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  • 8黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 ①生活在明末清初之际②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”迫害

    A.①②④

    B.②③④

    C.①②

    D.③④

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  • 9黄宗羲言:“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指

    A.李世民

    B.汉武帝

    C.朱元璋

    D.雍正帝

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  • 10下列内容中,属于黄宗羲在政治方面的主张的是( )

    A.君主专制是“天下之大害”

    B.“工商皆民生之本”

    C.主张物质第一性

    D.“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”

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