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在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识,人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生,农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是

发布时间:2021-07-22

A.董仲舒《春秋繁露》

B.顾炎武《日知录》

C.黄宗羲《明夷待访录》

D.孙中山《三民主义与中国前途》

试卷相关题目

  • 1以下主张由战国时期儒家思想家提出的是

    A.“仁者爱人”

    B.“法不阿贵,以法治国”

    C.“兼爱非攻,节用尚俭”

    D.“制天命而用之”

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  • 2司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派:“可以行一时之计,而不可长用也,故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是(  )

    A.儒家

    B.墨家

    C.法家

    D.道家

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  • 3孔子曰:“非礼无视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动‘‘重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是

    A.维护了君主专制

    B.巩固了宗法等级制度

    C.确保了社会和谐发展

    D.加强了思想控制

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  • 4在当时(见下图)的中国存在的文化现象是(   )

    A.道教出现

    B.儒学兴起

    C.罢黜百家

    D.理学诞生

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  • 5战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于

    A.巩固统治阶级统治的需要

    B.实现统一全国目标的需要

    C.应对政治军事形势的需要

    D.建立和谐社会目标的需要

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  • 6明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了痛定思痛的反思,期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。下列叙述与这段材料缺乏因果关系的是

    A.“一些最敏锐的心灵”主要指黄宗羲、顾炎武、王夫之

    B.出现“天崩地解”的根本原因是新的经济和阶级因素的产生

    C.明朝灭亡,清朝一统,优秀知识分子受时势刺激,检讨反思

    D.痛定思痛的“反思”其核心是反对君主专制,提倡学以致用

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  • 7关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是

    A.为儒学发展注入新活力

    B.影响着清末民初的思想家和民主革命家

    C.提倡经世致用影响深远

    D.改变了宋明理学官方统治思想的地位

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  • 8对李贽主张的评述,正确的是

    A.认为君主专制是“天下之大害”

    B.否定孔子是“天生圣人”

    C.反对以孔子的“是非”为是非标准

    D.强调“经世致用”的实际学问

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  • 9王夫之说:“以天下论者,必循天下之公。”其思想的进步性在于 

    A.反对君主专制王权

    B.反对封建私有制

    C.认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体

    D.认为静止是相对的,运动是绝对的

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  • 10王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于

    A.反对君主专制

    B.反对封建土地私有制

    C.要求建立人人平等的社会

    D.具有资产阶级民主思想

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