为服务于汉代“大一统”政治局面，董仲舒主张

试卷相关题目

• 1梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于

  A.“民贵君轻”理念的成功实践

  B.法家思想因违背潮流而被抛弃

  C.士人群体都极力反对君主专制

  D.汉武帝确立了儒学的正统地位

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• 2有学者认为：古代中国官僚政府所获得的支持，主要来源于社会习俗和社会价值观。属于这种“社会价值观”的有： ①三纲五常       ②因行称义       ③天赋人权        ④君权神授

  A.①②

  B.②④

  C.③④

  D.①④

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• 3元杂剧《窦娥冤》中窦娥含冤死后，六月飞雪，楚州大旱。这种描写主要体现了

  A.佛教的顺应自然

  B.法家的严刑峻法

  C.道家的无为而治

  D.儒家的天人感应

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• 4李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了： ① 孔子的“礼”      ② 董仲舒的三纲五常      ③ 宗法制     ④ 孟子的“民贵君轻”思想

  A.①②③

  B.②③

  C.②③④

  D.①②

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• 5《汉书? 元帝纪》载：宣帝曾近训斥太子与儒生们的关系过于密切，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说“自有制度”的实质是

  A.仁政爱民

  B.无为而治

  C.严刑峻法

  D.儒表法里

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• 6据了解，近来三年我国都可看到月偏食和月全食，其中2013年4月26日，我国可见月偏食；2014年10月8日和2015年4月4日，我国连续两年可见月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是（   ）

  A.“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待”

  B.“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”

  C.“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也”

  D.“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑”

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• 7汉代“独尊儒术”和秦代“焚书禁学”采用的手段大相径庭，汉代重在“尊”，秦代重在“禁”，但两者反映的本质都是

  A.文化氛围由活跃转为沉闷

  B.文化内容由宽容转向专制

  C.为不同思想留下适度空间

  D.文化成为政治权力的附庸

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• 8秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是(    )

  A.文化氛围由生动活跃转为消沉

  B.文化成为政治权力的附庸

  C.为不同思想留下适度发展空间

  D.文化内容由宽容转向专制

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• 9“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”可见，圣人促使天下大治是因为他们

  A.维护封建等级秩序

  B.遵循儒家伦理道德

  C.强调理为万物之本

  D.倡导建立和谐社会

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• 10西汉武帝建元五年(前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年)开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝(公元146 年)时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是

  A.中央集权制度最终完善

  B.儒家思想得到广泛传播

  C.儒家政治势力日益膨胀

  D.儒学教育取得发展进步

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