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钱穆先生在《中国历代政治得失》中说:“汉代从昭宣以下的历任宰相,几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有 ①官僚政治体系的确立            ②考试为主的选官制度实行 ③儒学地位的明显提高            ④文官做相便于限制其权力

发布时间:2021-07-22

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

试卷相关题目

  • 1儒家“尊王” 、“忠君” 及“三纲” 思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是(     )

    A.孔子提出“仁者爱人” 、“克己复礼”

    B.董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术”

    C.孟子主张“民贵君轻” 、“性本善”

    D.朱熹主张“格物致知” 、“明道德”

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  • 2董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出:

    A.天人感应学说

    B.君权神授学说

    C.独尊儒术建议

    D.崇尚法制主张

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  • 3“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒这句话的观点是

    A.主张“罢黜百家,独尊儒术”

    B.认为民性本善,君权天授

    C.建议以礼入法,以礼入俗

    D.感叹人性本恶,呼唤王道

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  • 4汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指(      )

    A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

    B.正统的孔孟学说

    C.糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家

    D.儒家学说与权术

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  • 5汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”是指

    A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

    B.正统的孔孟学说

    C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

    D.儒家学说与权术

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  • 6南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰‘君家有书乎?’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了

    A.儒家经典在民间被神圣化

    B.儒学正统地位开始确立

    C.思想界出现三教合一趋势

    D.儒学影响中医治疗方法

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  • 7有人评价唐代虽号治平,然有夷狄之风,自太宗始无君臣父子,导致藩镇不宾,权臣乱政,最终引起了五代的割据乱世。据此看出他强调:(       )

    A.复兴儒学,重振纲常礼教

    B.对唐朝盛世的全面否定

    C.强化君主专制,削弱权臣势力

    D.推行郡县制,削弱地方势力

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  • 8“诸不在六艺(六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。这一主张

    A.由汉武帝提出

    B.巩固了“大一统”局面

    C.是文化宽容政策

    D.有利于学术的自由发展

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  • 9封建儒学不断发展,汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是

    A.克己复礼

    B.“三教合归儒”

    C.君权神授

    D.人无有不善

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  • 10从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了: ①中央集权的强化; ②思想控制的加强; ③大一统局面的形成; ④儒家以外各学派的消亡

    A.②④

    B.①②④

    C.①③

    D.①②③

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