朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是

试卷相关题目

• 1明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来，真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指

  A.确立了宋明理学的统治地位

  B.遵从作为道德规范的三纲五常

  C.改革科举取士的内容和形式

  D.维护君主专制中央集权的统治

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• 2杨朱学说在先秦战国时代曾经是“言盈天下”，是与儒墨并驾齐驱的显学。杨学的宗旨是“为我”、“贵己”、“轻物重生”、“全性（生）葆真”。杨学与下列哪一思想相似

  A.儒学

  B.墨家学说

  C.宋明理学

  D.明清之际的进步思潮

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• 3如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有 ①苏格拉底      ②亚里士多德      ③朱熹           ④李贽

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 4《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是(    )

  A.人本主义

  B.经世致用

  C.重道轻器

  D.积极入世

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• 5有学者认为：王守仁心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人都

  A.重视个人的主观作用

  B.反对神权对人性的桎梏

  C.打破封建思想的束缚

  D.促进了人们的思想解放

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• 6学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响了中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是

  A.儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世。这一思想成为五千年中华文明的主旨。

  B.道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世。它影响了中国古代的汉唐文化并成为主流。

  C.佛家，唯心主义，强调自身修养。讲的是超世。自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受。

  D.经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。

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• 7一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是

  A.格物致知客观上有利于求科学之真

  B.重义轻利阻碍商品经济的转型发展

  C.理学取代儒学成为社会的主流思想

  D.官方哲学左右知识分子的治学态度

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• 8元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是:①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有理二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我③李恢(投降刘备时说)：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”

  A.①②③

  B.①④

  C.①③④

  D.③④

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• 9儒家认为圣人是实践伦理道德的典范，是最高的理想人格。在朱熹看来，圣人精神境界的核心是

  A.天理

  B.三纲五常

  C.格物致知

  D.良知

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• 10清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，又说“体民之情，遂民之欲”。其思想旨在

  A.抨击程朱理学

  B.宣传民本思想

  C.批判封建君主专制

  D.推动经济发展

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