有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是（  ）

试卷相关题目

• 1“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（   ）

  A.重建了人们的价值信仰

  B.成为维护封建统治的工具

  C.压抑了人的个性发展

  D.促进了文化教育的普及

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• 2宋朝时，某学派倡导：不读书，专做打坐功夫。假托圣人之言，迁就解释文意。该学派代表人物是

  A.朱熹

  B.陆九渊

  C.王阳明

  D.李贽

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• 3“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。”此观点认为加强道德修养的主要途径是（   ）

  A.“致良知”

  B.“格物致知”

  C.“存天理，灭人欲”

  D.“养浩然之气”

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• 4宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导（   ）

  A.人性本善

  B.人们自觉遵守儒家伦理

  C.格物致知

  D.克服私欲，恢复良知

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• 5“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

  A.意在规劝皇帝实行仁政

  B.希望恢复西周的礼乐制度

  C.认为天理是万物的本原

  D.适应加强中央集权的需要

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• 6“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”与这首诗的观点最相符的是

  A.天人感应

  B.心外无理

  C.格物致知

  D.经世致用

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• 7隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这表明(    )

  A.佛教和道教挑战儒学正统地位

  B.为了发展和完善儒家思想的需要

  C.唐朝中外思想文化的广泛交流

  D.统治者要加强对思想文化的控制

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• 8某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.王阳明

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• 9“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ）

  A.格物致知

  B.尊崇道统

  C.心外无理

  D.经世致用

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• 10程朱理学与陆王心学的主要分歧在于(   )

  A.是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序

  B.“理”是否是世界万物的本原

  C.是否继承孔孟正宗以治理国家

  D.“格物致知”与“发明人之本心”的矛盾

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