宋代程颐说：“饿死事小，失节事大。”与此观点相对立的思想家是

试卷相关题目

• 1有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是

  A.心外无物

  B.理是世界本原

  C.无为而治

  D.仁者爱人

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• 2新《水浒传》第83集中，阮小二临去追方腊前对其兄弟说，“若俺有什么闪失，日后回石碣村好好赡养老娘，告诉你们嫂嫂，俺不许她改嫁，让她为俺守寡。”上述言论不能反映

  A.封建的纲常观念

  B.传统的孝道观念

  C.理学已深入民间

  D.黑暗的社会制度

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• 3陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是： ①以理学为核心的新儒学形成  ②指南针、火药和印刷术取得重大进步   ③词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点

  A.①②③④

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③

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• 4葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。” “朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为

  A.实现了儒学的哲学化和思辩化验室

  B.实现了儒学的政治化和主流化

  C.实现了儒学的道德化和宗教化

  D.实现了儒学的世俗化和普及化

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• 5毛泽东说：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”与此诗句相关的思想是(  )

  A.孔孟之学

  B.程朱理学

  C.明清之际的新思潮

  D.阳明心学

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• 6孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

  A.“仁”

  B.“心外无物”

  C.“理”

  D.“格物致知”

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• 7葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为(　　)

  A.实现了儒学的道德化和宗教化

  B.实现了儒学的世俗化和普及化

  C.实现了儒学的政治化

  D.实现了儒学的哲学化

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• 8宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

  A.研究天人关系为核心内容

  B.关心社会进步为前提

  C.认识自然发展规律为导向

  D.伦理道德为核心内容

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• 9如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答(　　)

  A.要尚实，要有助于国计民生

  B.要接触世间万事万物

  C.要注重人内心的涵养功夫

  D.要勤于读书研究，努力用功

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• 10清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是

  A.批判了清政府采用残酷的刑罚

  B.批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀

  C.认为违背理学观点的做法都是不可取的

  D.认为宋明理学有利于维护清朝的统治

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