朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有 ①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为  ③都是主观唯心主义的思想 ④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想

试卷相关题目

• 1陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世。”其表现有（ 　 ） ①文人山水画兴起      ②指南针在航海中应用 ③理学兴起            ④彩瓷生产时代到来

  A.①②③　　

  B.①②④　　

  C.①③④　　

  D.②③④

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• 2宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①完成了理论化、思辨化的过程                 ②倡导“经世致用”学说　　 ③吸收了佛教和道教的思想                     ④具有浓郁的人文主义精神

  A.①②③④

  B.①③

  C.②④

  D.①②③

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• 3理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）

  A.重申传统的“四民“秩序”

  B.主张重新整合社会阶层

  C.关注的核心问题是百姓生计

  D.阐发的根本问题是正心诚意

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• 4唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学者内藤虎次郎，1910年他在日本《历史与地理》上发表《概括的唐宋时代观》，提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有 ①科举制度的产生与发展                   ②程朱理学的出现 ③交子的出现                             ④世俗文化兴起

  A.①③

  B.②③④

  C.②④

  D.①③④

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• 5程朱理学和王阳明“心”学的共同点（    ）

  A.理气一体，理先气后

  B.心外无物，心外无理

  C.纲常伦纪，即为天理

  D.内心反省，以致良知

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• 6宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是（  ） ①巩固封建统治   ②培养社会责任感   ③维护社会稳定   ④禁绝个人欲望

  A.①

  B.②④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 7下列有关宋明理学的评述，正确的有 ①理学以儒家思想为基础，吸收佛、道思想而逐渐形成 ②朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清时期的官方哲学

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 8朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”这段话所包含的主张有 ①宇宙万物的本原是“理”              ②“理”在人身上体现为人性 ③强调“存天理，灭人欲”              ④“理”在社会中体现为三纲五常

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.②③④

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• 9理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（   ）

  A.人心固有的是非善恶标准

  B.圣人独有的是非道德标准

  C.通过学习获得的良好知识

  D.存在于外部世界的规律

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• 10“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是   （　　）

  A.主观唯心论

  B.客观唯心论

  C.唯物主义

  D.实事求是

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