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明清之际,“工、商皆民生之本”思想的提出是

发布时间:2021-07-21

A.黄宗羲总结实践经验的结果

B.明清重农抑商政策的必然结果

C.资本主义萌芽产生在社会思想界的反映

D.统治者重视工商业的反映

试卷相关题目

  • 1王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静”。下列观点与之相符的是(  )

    A.运动和静止都是绝对的

    B.运动和静止都是相对的

    C.静止是绝对的,运动是相对的

    D.运动是绝对的,静止是相对的

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  • 2萧公权在《中国政治思想史》中提到:“吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是

    A.梨洲是指思想家黄宗羲

    B.认为《待访录》思想否定君主制

    C.梨洲思想与孟子思想同出一辙

    D.“真正之转变”意指向近代民权观转变

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  • 3国外学者指出:“北宋以后堪称近代史……复兴古学,方使‘千载不传之学’重放光明……与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。”该学者认为的相似之处表现在( )

    A.借助古典文化来宣传资产阶级思想

    B.借助传统文化来批判社会的黑暗面

    C.借助古代思想来复兴人文主义精神

    D.借助古典文化来改造社会主流思想

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  • 4《万历十五年》写道:“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”对上述材料理解最准确的是(   )

    A.李贽成为近代中国进步思想的先声

    B.李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位

    C.李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果

    D.李贽对现实的批判引起统治者的不满

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  • 5下列对“经世致用”理解错误的是(    )

    A.为学应求务实

    B.重视实际学问,参加社会实践

    C.学以致用

    D.诵读四书五经,求取科举功名

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  • 6下列言论出现的先后顺序是 ①“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”  ②“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛” ③“己所不欲,勿施于人”      ④“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

    A.①②③④

    B.③②④①

    C.②①③④

    D.①②④③

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  • 7王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”,“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张

    A.反对“理”是世界本原的思想主张

    B.反对“格物致知”的求理方法

    C.反对“存天理、灭人欲”的理学教条

    D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条

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  • 8李贽在《续焚书》中说:“是余五十以前,真一犬也。因前犬吠形,亦随而吠之。若问以吠声之故,正好哑然自笑而已。”以下四句话中与该观点一致的是

    A.“人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”

    B.“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”

    C.“谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?”

    D.“天下无一人不生知,无一物不生知,亦无一刻不生知。”

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  • 9李贽赞扬自由恋爱,提倡寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;肯定揭竿而起的农民起义军;赞扬商鞅、吴起等改革家。这些材料反映了李贽(     )

    A.反对道貌岸然的“道学”先生

    B.主张男女平等

    C.对以三纲五常为核心的封建礼教予以否定

    D.同情农民起义军

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  • 10中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性,有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是(  )   ①朱熹理学的主旨    ②庄子的思想诉求    ③文人画的创作风格    ④李贽的离经叛道

    A.①③④

    B.①②④

    C.①③④

    D.②③④

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