朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

试卷相关题目

• 1韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为

  A.工商业者的壮大导致农民贫困

  B.佛道力量的壮大加剧百姓经济负担

  C.儒佛道三家并用有助教化百姓

  D.理学地位的确立有助国家经济发展

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• 2程朱理学被统治阶级利用的主要原因是

  A.有利于儒学的传播

  B.有利于塑造气节、品德

  C.有利于传统文化的发展

  D.有利于加强思想控制

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• 3有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡

  A.为天地立心，为生民立命

  B.道不行，百世无善治

  C.存天理，灭人欲

  D.致良知，愚夫愚妇与圣人同

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• 4         发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。

  A.王夫之

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.谭嗣同

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• 5把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是

  A.李贽

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.梁启超

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• 6明末清初产生民主思想的根本原因是

  A.抗清斗争的高涨

  B.对文字狱的抗争

  C.西方民主思想的传入

  D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

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• 7温家宝总理在2012年3月第十一届全国人大五次会议闭幕会的记者会上，引用林则徐名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”说明自己的信念。此言蕴含的理念与下列哪位思想家的主张最为相似

  A.老子

  B.韩非子

  C.朱熹

  D.李贽

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• 8周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是：

  A.己所不欲，勿施于人

  B.存天理，灭人欲

  C.礼不下庶人，刑不上大夫

  D.先天下之乐而乐

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• 9明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是

  A.陆九渊

  B.李贽

  C.朱熹

  D.程颢

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• 10批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于

  A.《读通鉴论》

  B.《明夷待访录》

  C.《天下郡国利病书

  D.《焚书》

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