发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。

试卷相关题目

• 1把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是

  A.李贽

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.梁启超

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• 2明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映

  A.资产阶级反封建的要求

  B.封建君主专制统治的腐朽和没落

  C.资本主义萌芽时期个性解放的要求

  D.城市商品经济发展市民对通俗文化的要求

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• 3明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 4提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想家是

  A.顾炎武

  B.黄宗羲

  C.王夫之

  D.李贽

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• 5文天祥的气节反映了当时思想的主流是

  A.黄老之学

  B.佛学

  C.程朱理学

  D.陆王心学

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• 6有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡

  A.为天地立心，为生民立命

  B.道不行，百世无善治

  C.存天理，灭人欲

  D.致良知，愚夫愚妇与圣人同

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• 7程朱理学被统治阶级利用的主要原因是

  A.有利于儒学的传播

  B.有利于塑造气节、品德

  C.有利于传统文化的发展

  D.有利于加强思想控制

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• 8韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为

  A.工商业者的壮大导致农民贫困

  B.佛道力量的壮大加剧百姓经济负担

  C.儒佛道三家并用有助教化百姓

  D.理学地位的确立有助国家经济发展

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• 9朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

  A.从政治需要出发

  B.从天人关系出发

  C.从万物本源出发

  D.从人的本性出发

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• 10明末清初产生民主思想的根本原因是

  A.抗清斗争的高涨

  B.对文字狱的抗争

  C.西方民主思想的传入

  D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

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