2011年3月28日，新国博展牌把“司(sī)母戊鼎”改名“后(hòu)母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名，应是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于

试卷相关题目

• 1历史学家指出:西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成“分散性、松散性”的原因是(　　)

  A.贵族拥有土地所有权

  B.分散的自然经济

  C.贵族拥有世袭特权

  D.王室日益腐败

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• 2《诗经·大雅·公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”下列各项能体现材料观点的是

  A.“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”

  B.“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”

  C.“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也”

  D.“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”

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• 3据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这表明

  A.土地是唯一的财富象征

  B.宗族在古代有存在的必要性

  C.租佃经营开始成为主要经营方式

  D.清代土地公有制缓慢发展

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• 4鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌大权后，标榜要替鲁君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。春秋后期的这个事例说明

  A.分封制对等级隶属有严格的规定

  B.士的力量当时已经超过卿大夫

  C.分封确立的礼制在当时保持良好

  D.周天子的权威遭到削弱

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• 5王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见   （  ）

  A.商朝实行“授民授疆土”的政策

  B.西周“率民以事神，先鬼而后礼”

  C.商朝“灭人之国者，固已为县矣”

  D.西周“为政先礼，礼其政之本矣”

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• 6成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联(　　)

  A.井田制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.世袭制

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• 7西周时期，周王对墓葬用品的规定十分严格，如用鼎制度就明确规定：“天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也。”材料反映的本质问题是

  A.西周严格维护奴隶制统治秩序

  B.这一规定的意图是防止产生腐败现象

  C.西周的手工业中冶铜业十分落后

  D.西周各地经济发展明显不平衡

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• 8下列有关商朝历史的介绍，不正确的是   

  A.商朝中央的官职主要有相、卿士等

  B.商朝建立后，王位一直是父子相传

  C.商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝

  D.各方国对商王承担一定的义务

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• 9观察下图，我们可以获取的历史信息有                    ①分封诸侯有利于西周开发边远地区      ②黄河流域是当时重要的文明区域  ③分封的对象有王族、功臣、先代贵族    ④江苏地区的开发最晚可追溯到西周    

  A.①②③④

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③

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• 10“分封制是一柄双刃剑，它同时给予中央集权和地方势力以合法性。至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中取胜，那就完全要看他的实力了。”下列诸侯行为中不具有合法性的是                                                      （   ）

  A.世卿世禄

  B.诸侯争霸

  C.嫡长继承

  D.随王出征

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