战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因（    ）

试卷相关题目

• 1周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学_______统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（  ）

  A.河南

  B.河北

  C.陕西

  D.山东

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• 2下列历史论文的标题中，出现明显科学性错误的一项是（   ）

  A.《浅议我国世袭制度的创立者——黄帝》

  B.《趣谈周武王与分封制》

  C.《论 隋唐三省制对中国历史的影响》

  D.《谈谈清雍正帝与军机处的设置》

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• 3有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度 ①保障的是贵族垄断的特权政治     ②建立的是贵贱有序的等级社会  ③强化了血缘世袭的观念      ④实质是阶级统治的工具

  A.①②④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 4法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是

  A.商朝的世系没有中断，是因为商王的子孙重建宋国

  B.商朝时期的首都在河南安阳

  C.周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国

  D.周不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家

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• 5相比前代，周代的神职官吏在政权机构中大为削弱。一切有关丧葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，都属于掌礼机构管理，司巫在这一机构中地位是较低的。史官的地位，则有了很大的提高。这可以说明

  A.巫术在周代宗法政治中有十分重要地位

  B.古代史官主张轻摇薄赋得到统治者认可

  C.儒学崇尚道德的主张成为社会风气主流

  D.周代生产力的发展推动了社会政治进步

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• 6下图是安徽寿县出土的鄂君启金节，是战国中期楚怀王颁发给鄂君启（启为楚怀王之子）用以运输商品的免税通行证，由青铜铸造，形似竹节，上面刻着错金铭文。下面有关鄂君启金节的论述正确的是

  A.说明在战国时期安徽省已开始实行郡县制

  B.鄂君启金节上的文字可能是隶书，书法精妙

  C.青铜错金工艺高超说明安徽省是当时的青铜铸造中心

  D.楚怀王颁发给鄂君启免税通行证体现了封君与封臣的关系

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• 7社会阶层是指社会上分成不同地位高低的阶层，如贵族、奴隶等；社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层，如平民可以因为努力而变成官员。社会流动变大的意思是不同阶层出身的人转换另一个阶层的可能性变大。若用这两个概念分析春秋战国的历史变动，以下表述正确的是

  A.社会阶层的分级变少，社会流动则变大

  B.社会阶层的分级变多，社会流动也变大

  C.社会阶层的分级变少，社会流动也变小

  D.社会阶层的分级变多，社会流动则变小

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• 8《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接 

  A.郡县制度的发展

  B.以“孝道”治天下

  C.赋役制度的变化

  D.皇帝制度的形成

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• 9《左传》记载晋国大夫赵简子曾于公元前493年作战时宣誓说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”这反映出当时（   ）

  A.分封制遭到破坏

  B.分封等级秩序变动

  C.县的面积比郡大

  D.郡县行政组织出现

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• 10安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明

  A.祠堂文化大为盛行

  B.家规对宗族发展至关重要

  C.宗法制影响深远

  D.家规与国典形似神异

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