相比前代，周代的神职官吏在政权机构中大为削弱。一切有关丧葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，都属于掌礼机构管理，司巫在这一机构中地位是较低的。史官的地位，则有了很大的提高。这可以说明

试卷相关题目

• 1关于古代宗法制和分封制，下列说法正确的是（  ） ①宗法制和分封制都是完全按照血缘关系建立的制度。 ②两者都有利于稳定当时的政治秩序。 ③宗法制是建立在分封制基础上的。 ④宗法制和分封制的图示是相同的，都形成”周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级制度。

  A.①③

  B.①②

  C.①④

  D.②

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• 2明朝建立后，为加强中央集权，在地方实行三司分权。“三司”指的是 ①承宣布政使司  ②提刑按察使司 ③奴儿干都司    ④都指挥使司

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 3近年来电视剧《皇太极》、《康熙王朝》、《雍正王朝》在各地热播，它分别对我国明清君主专制制度得到空前的强化有所反映。回答 这三部电视剧中同时存在的中央机构有 ①内阁   ②议政王大臣会议 ③南书房  ④军机处

  A.①②

  B.①②③

  C.①②③④

  D.②③④

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• 4右图是《清朝军机处值房》图，从图片中我们可以得出的历史信息是（  ）

  A.它提高了汉族地主和官员的权力

  B.它开始就是政府的一个行政机构

  C.建立它的目的是加强皇权

  D.它使内阁地位下降并名存实亡

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• 5明太祖有诗 : “百僚未起股先起 , 百僚己睡联未睡 , 不如江南富足翁 , 日高五丈犹拥 被。”出现这首诗反映的现象的原因是　　　　　　　　　　　　          （   ）

  A.明末相羡慕过悠闲的生活　　　　

  B.明太祖深知勤政才能国泰民安

  C.明太祖担心内阁权力过大威胁宝权

  D.明太祖废除了宰相制度, 事必躬亲

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• 6法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是

  A.商朝的世系没有中断，是因为商王的子孙重建宋国

  B.商朝时期的首都在河南安阳

  C.周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国

  D.周不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家

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• 7有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度 ①保障的是贵族垄断的特权政治     ②建立的是贵贱有序的等级社会  ③强化了血缘世袭的观念      ④实质是阶级统治的工具

  A.①②④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 8下列历史论文的标题中，出现明显科学性错误的一项是（   ）

  A.《浅议我国世袭制度的创立者——黄帝》

  B.《趣谈周武王与分封制》

  C.《论 隋唐三省制对中国历史的影响》

  D.《谈谈清雍正帝与军机处的设置》

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• 9周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学_______统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（  ）

  A.河南

  B.河北

  C.陕西

  D.山东

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• 10战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因（    ）

  A.分封制的加强

  B.井田制的推行

  C.宗法制的衰落

  D.百家争鸣局面的出现

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