《左传》载：“国之大事，在祀与戎。”这其中可以说明统治者非常

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• 1《左传·桓公二年》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰”。材料包含西周哪些政治制度①分封制②宗法制③礼乐制度④郡县制

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 2西周时期，统治者极力推行的宗法制（   ）

  A.与分封制度互为表里

  B.以血缘排斥政治关系

  C.削弱了世卿世禄特权

  D.便于选拔、考核官吏

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• 3《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是

  A.周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性

  B.“天下共主”体制有利于社会稳定

  C.“天子封诸侯”打破方国血缘界限

  D.宗法制度有利于构筑国家的向心力

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• 4周初分封的重要诸侯国有（ ） ①齐国 ②鲁国 ③赵国 ④卫国

  A.①②④

  B.①②③

  C.①②

  D.①②③④

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• 5《孝经》记载：“……故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。”这种观念源于(    )

  A.分封制

  B.宗法制

  C.九品中正制

  D.三省六部制

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• 6《旧唐书列传第十八》载：唐高祖武德九年六月，次子李世民发动政变，杀死太子李建成及其党羽，并逼高祖李渊退位，自己登基继位，史称“玄武门之变”。李世民的做法违反了 ①宗法制          ②“礼”          ③“三纲五常”    ④“民贵君轻”

  A.②③④

  B.①③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 7宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是

  A.以嫡长子继承制为核心，保障周王的权威和政治隶属关系

  B.以家族的分配继承制度，保障各级贵族的世卿世禄特权

  C.以血缘亲属确立土地、财产、权力的继承，保障国家的内部稳定

  D.以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治

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• 8《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。’”上述材料最能说明

  A.商纣为王不符合当时的制度规定

  B.商纣因得到大臣的支持得以继位

  C.商王对于王位继承的发言权很少

  D.商朝末期嫡长子继承制已经确立

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• 9王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示

  A.指出嫡长子继承制的弱点

  B.嫡长子的出现有其历史必然性

  C.嫡长子继承制不符合历史发展规律

  D.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度

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• 10结合所学知识分析宗法制示意图，西周宗法制的特点是①血缘关系与政治关系结合②嫡长子继承制③大宗和小宗是相对的关系④森严的社会等级⑤庶子继承制

  A.①②③④

  B.②③④⑤

  C.①③④⑤

  D.①②③④⑤

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