“大邦维屏，大宗维翰”是周人心目中对分封制的定位。周王朝分封到各地做诸侯的主要对象有 ①王室子弟     ②功臣     ③先代贵族     ④民众中的贤能之人

试卷相关题目

• 1有学者指出：“中国存在两种宗教权威——天和祖先，一方面是天地组成的宇宙领域，另一方面是人类关系构建的社会领域。皇帝为了取得绝对主权宣布两种权威均归他所有。”与古代中国皇帝的绝对主权和“两种宗教权威”有关的是 ①西周的宗法传统 ②先秦的法家思想③汉朝的儒家学说 ④明清的思想批判

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 2《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

  A.财产继承的原则

  B.宗法制的基本法则

  C.任人唯才的要求

  D.兄终弟及的传统

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• 3国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了

  A.王位世袭制

  B.分封制

  C.嫡长子继承制

  D.郡县制

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• 4著名的历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”，文中的“封建时代”应该是指

  A.先秦时期

  B.唐宋时期

  C.明清时期

  D.秦汉时期

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• 5观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是            （     ） 妻室一般称谓妻（正配）

  A.三哥（20岁）

  B.四哥（14岁）妾一（侧室）

  C.大哥（25岁）妾二（侧室）

  D.二哥（22岁）

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• 6《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视

  A.宗法关系

  B.道德规范

  C.战争祭祀

  D.儒学思想

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• 7下图体现的制度是

  A.禅让制

  B.宗法制

  C.井田制

  D.郡县制

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• 8秦始皇在中央机构中设置太尉一职，但今天留下来的古籍中没有记载秦始皇曾经任命过哪一位人物担任过此职，最可能的原因是

  A.太尉辅佐皇帝处理全国政务，皇帝认为其权力重大，不轻易任命

  B.秦始皇自己直接控制军队，使权力更加集中

  C.太尉负责监督百官，秦始皇缺乏可以担任此一重任的优秀人才

  D.秦朝短命而亡，未来得及任命

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• 9易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看，“秦，虽死犹存”主要是指(  )

  A.统一度量衡、货币

  B.开创皇帝制度

  C.建立三公九卿制

  D.统一国家、建立中央集权制

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• 10秦朝的郡县制开辟了中国行政区划的先河，下列有关郡守县令的表述不正确的是

  A.是地方行政长官

  B.由皇帝直接任免

  C.可以在辖区内铸造钱币

  D.是皇帝加强对全国各地权力控制的工具

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