历史学家童书业说：“春秋中年以后，封建组织渐渐向统一国家转移，因之宗族观念的一部便被国家观念所取代；到了战国，‘治国平天下’的学说大张，于是世族制度便不由得不完全崩溃了。”材料所述现象表明(  )

试卷相关题目

• 1顾炎武在《日知录》中说：“春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……”在此，顾炎武认为（   ）

  A.春秋时期周王否定了诸侯的独立性

  B.春秋时期中央集权制度正式确立

  C.战国时期儒家思想的发展极其缓慢

  D.战国时期宗法贵族文化遭到破坏

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• 2有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上(    )

  A.具有家国同构、家国一体的特点

  B.建立了以血缘关系为基础的中央集权

  C.宗族组织与政治系统截然分开

  D.“天下为家”开始取代“天下为公

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• 3公元前634年，齐国打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么对得起先祖？齐君下令退兵。下列说法中，错误的是

  A.分封制渐趋瓦解

  B.周天子的权威受到挑战

  C.齐鲁始封君都是王室成员

  D.旧制度仍有一定作用

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• 44月5日，是中国传统的清明节，距今已有两千多年的历史。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。这可能与哪一政治制度关系密切

  A.宗法制

  B.分封制

  C.君主专制

  D.中央集权制

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• 5“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象反映了  

  A.分封制的巩固

  B.中央集权的加强

  C.宗法制的消亡

  D.君主专制的消弱

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• 6《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。” 这可以说明嫡长子继承制在

  A.夏朝已经萌芽

  B.商朝已经出现

  C.西周正式确立

  D.春秋开始瓦解

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• 7据《史记》记载，周公旦灭古唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”。史官因此请成王择日行封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映出

  A.成王分封时授予爵位

  B.成王分封时以桐叶为封国之名

  C.成王分封时要举行仪式

  D.成王分封时是整国授予的

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• 8在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过商王不仅是本国君长，他还是邦国的(      )

  A.国主

  B.领主

  C.盟主

  D.君主

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• 9政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”制度开始形成于(  )

  A.尧

  B.舜

  C.禹

  D.启

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• 10农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔)。这一现象反映了宗法制

  A.强调血缘纽带

  B.强调尊老爱幼

  C.以嫡长子继承制为特点

  D.有利于凝聚宗族

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