中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时鲁晋两国就不可通婚，秦晋两国却世为婚姻。“喜结秦晋之好”目的是通过婚姻关系建立起贵族间的宗法伦理关系。从政治角度看，他们这样做

试卷相关题目

• 1有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（   ） ①西周实行宗法制 ②孟子提出民贵君轻的思想 ③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想 ④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点

  A.①④

  B.②③

  C.②④

  D.①③

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• 2观察某朝世系示意图，可知，该朝所实行的政治制度是（   ）

  A.宗法制

  B.嫡长子继承制

  C.分封制

  D.王位世袭制

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• 3司马迁在《史记》中说：“匈奴其先祖夏后氏（古部落名，相传禹乃其领袖）之苗裔也。”曾专制西魏朝政的鲜卑人宇文泰认为：“其先祖出自炎帝神农氏。”脱脱在《辽史》中认为契丹出于“炎帝之裔自葛菟者”。上述说法的共同意义最主要在于

  A.指出中国古代周边少数民族的起源

  B.明确少数民族都崇尚汉民族的文化

  C.说明了中华民族起源于同一个祖先

  D.强调少数民族也是炎黄子孙的观点

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• 4《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，“同志”的基础是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.结盟国

  D.联姻国

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• 52014年春节期间，央视播出了“家风是什么”的节目，颇受好评。传统观念中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述，错误的是（  ）

  A.“忠”与世袭制紧密相关

  B.“孝”与宗法制紧密相关

  C.“耕”与农本思想紧密相关

  D.“读”与科举制紧密相关

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• 6公元前817年鲁武公带着长子姬括、次子姬戏拜见周天予，周天子格外喜欢姬戏，故硬性作主，立姬戏为鲁国太子。待鲁武公病逝，姬戏即位，是为懿公。这说明

  A.宗法制已经崩溃

  B.姬括是鲁国的小宗

  C.地方官员由中央任命

  D.天子好恶是立储君的唯一标准

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• 72014年春节期间，央视播出了“家风是什么”的节目，颇受好评。传统观念中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述，错误的是

  A.“忠”与世袭制紧密相关

  B.“孝”与宗法制紧密相关

  C.“耕”与农本思想紧密相关

  D.“读”与科举制紧密相关

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• 8春秋战国是个大变革的时代，其中政治体制的“变”体现在(     ) ①从禅让到世袭   ②从分封制到中央集权制   ③从井田制到私有制   ④从宗法制到官僚制

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.②④

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• 9在西周时期，周天子与诸侯之间具有多重关系，对这些关系叙述不正确的是（   ）

  A.天子与诸侯属于君臣关系

  B.比较强调血缘关系

  C.天子与诸侯之间都是父子关系

  D.在天子与诸侯之间，天子是大宗，诸侯是小宗

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• 10元丰八年正月四日，苏轼由泗州到宿州，在宿州过上元节，作了一首《南乡子·宿州上元》词，词中写道：“千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留，白酒无声滑泻油。飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。”对上述材料理解正确的是①元丰是年号②上元节有放烟花的民俗③宿州此时的繁华与水运发达有关④与此词词风相似的是柳永的《雨霖铃》

  A.①②③④

  B.①②④

  C.①②③

  D.②③④

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