有学者指出：分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。因此，分封制下的诸侯，一方面保持宗族群体的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。这反映了

试卷相关题目

• 1《大清会典事例》规定：“嗣后凡遇凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不悛，为合族之所共恶者，准族人鸣之于官，或将伊流徙远方，以除宗族之害。或以家法处治，至于身死，免其抵罪。”该规定表明

  A.宗族成为基层行政机构

  B.宗法制是清朝政治制度的基石

  C.君主专制制度走向衰落

  D.宗族具有维系地方稳定的作用

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• 2华夏万姓，同宗同源；慎终追远，不忘祖根。每年清明节，众多华夏子孙来到黄帝陵寻根谒祖。这种现象源自（   ）

  A.井田制

  B.分封制

  C.礼乐制

  D.宗法制

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• 3依照周朝礼制规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪，诸侯只能用六排，大夫用四排。实行这种礼乐制度的主要目的是

  A.满足统治阶级奢侈享乐的欲望

  B.丰富人民的文化生活

  C.推动周朝文化事业的发展

  D.维护分封制和宗法制

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• 4史学家顾颉刚指出：“在《诗》《书》中，禹的地位是独立的，事迹是神话的；禹是禹，夏是夏，两者毫无交涉。一直到战国以后的文籍里，我们才发现禹是夏代的第一世君主。”对此，郭沫若评价说：“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大概是被他道破了。”下列对材料解读，合理的是

  A.顾颉刚主要基于文献考辨，确认夏朝存在

  B.在郭沫若看来，顾颉刚的考证有其合理性

  C.《诗》《书》是经孔子编订的，所以较为可信

  D.未获考古支持前，商朝存在与否无法确认

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• 5香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”，书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是

  A.分封制

  B.封建社会

  C.君主专制

  D.中央集权制度

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• 6据《史记》记载，公元前544年“齐相庆封有罪，自齐奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映了春秋时期

  A.分封制全面崩溃

  B.宗法制荡然无存

  C.郡县制初现雏形

  D.实行郡国并行制

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• 7《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及(世袭)以为礼。”这段文字中的“大道”是指(   ) ①世袭制 ②禅让制 ③公有制 ④私有制

  A.①③

  B.②④

  C.①④

  D.②③

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• 8宗祠，又称宗庙、祖祠、祠堂。它是供设祖先的神主牌位，举行祭祖活动的场所。作为一种文化现象，宗祠实际上和下列哪一制度密切相关（    ）。

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.科举制

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• 9根据“家”字的构成，最早使用这一词表示居住处所的是

  A.皇帝

  B.贵族

  C.平民

  D.奴隶

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• 10西周的封建是层层分封，而汉代封建只有一层分封，诸侯王国以下依然是郡县制，每个王国领有三四郡、五六郡不等。除了诸侯王以外，刘邦又分封萧何、张良等一百多位功臣为列侯，建立侯国，这些侯国的地位与县相当，但直属中央。因此，汉代封建只是郡县制的变形，并没有完全回到西周封建的道路上去。对此理解正确的是 ①西周地方实行的是分封制②汉初地方实行郡国并行制③“汉代封建只是郡县制的变形”是因为诸侯王国以下依然是郡县制，侯国直属中央④汉代实行分封制度

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①③④

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