《谷梁传 》记载“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。”这段文字的主要观点是

试卷相关题目

• 1梁漱溟先生在比较中西传统文化差别时，认为在“个人、家族、国家、天下”中，中国人和西方人各看重两个。中国人传统上最看重

  A.个人和家族

  B.家族和天下

  C.国家和天下

  D.个人和天下

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• 2张载指出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”这表明

  A.世族门阀制度初步形成

  B.宗法概念扩至国家政权

  C.宗族制度威胁中央集权

  D.理学成为官方统治思想

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• 3从商周到秦朝我国政治制度变化的突出特点是 ①由贵族政治变为官僚政治     ②以君权为中心，权力高度集中 ③削弱地方，加强中央权力     ④血缘政治完全退出了历史舞台

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②

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• 4“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是

  A.共主说明周王实现了高度集权

  B.独主是指皇帝实行地方长官任命制

  C.本质上都以血缘亲疏分配权力

  D.两者在统治方式上并无实质性区别

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• 5奥地利著名经济学家熊彼得曾经提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是:在封建制度下,国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地,一部分来自诸侯的进贡;国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念,对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是

  A.构建以血缘关系为基础的文化心理认同

  B.形成了地方绝对效忠中央的制度

  C.确立了以土地国有为基础的社会公有制

  D.实现了以家天下为核心的集权机制

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• 6世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是

  A.重私法和法典权威，明确立法与司法分工

  B.以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规

  C.以判例法为主要表现形式，宗教教规入法

  D.效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈

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• 7据《史记.秦始皇本集》“周文武所封子弟周姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止”。以下反映的历史现象错误的是:

  A.分封制的主体是王族

  B.周王权威受到挑战

  C.诸侯之间总是互相争霸

  D.周初诸侯与周王关系密切

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• 8《礼记?礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……今大道既隐，天下为家。”从政权更替的角度看该段记载是指（   ）

  A.王位世袭制取代禅让制

  B.郡县制取代世官世禄制

  C.九品中正制取代察举制

  D.科举制取代九品中正制

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• 9“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏，和以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映（    ）

  A.春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁

  B.宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础

  C.春秋时期分封制已经开始逐步地走向崩溃

  D.三纲五常的伦理观念在春秋时期已经确立

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• 10“尊亲堂”是中国著名古村落达濠凤岗四大祠堂之一，与它有关联的中国古代政治制度是：

  A.分封制

  B.宗法制

  C.三省六部制

  D.内阁制

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