“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……”，材料主要反映了（  ）

试卷相关题目

• 1自古以来，中国人就有祭祖的习俗。2006年国民党主席连战先生回大陆时参拜了连氏宗祠。这种“认祖归宗”的情结源于我国古代的

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.选官制

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• 2清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料在本质上说明了（ ）

  A.大、小宗都有血缘关系

  B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

  C.各级政权被一家一姓所掌控

  D.宗法关系是维系政权的纽带

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• 3学过《古代中国的政治制度》这一单元后，某班四位同学分别撰写研究历史小论文，其中论文标题出现史实错误的是（   ）

  A.《浅议我国早期国家政治制度的创立者——大禹》

  B.《趣谈周武王与分封制》

  C.《论隋唐三省制度对中国历史的影响》

  D.《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》

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• 4商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据理力争，说：生微子启时，商纣王的母亲为妾，生纣王时，其母为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，虽然母亲是同一个人。这位大臣之所以力争的主要目的是(  )

  A.保证统治集团内部的团结

  B.防止内部纷争，强化中央集权制度

  C.解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序

  D.保证贵族血统的纯正，维护等级制度

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• 5西周时期，通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层，其由高到低的等级序列是

  A.天子——卿大夫——诸侯——士

  B.天子——卿大夫——士——诸侯

  C.士——卿大夫——诸侯——天子

  D.天子——诸侯——卿大夫——士

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• 6学完中国古代的政治制度后，某班四位同学就本单元内容分别拟定四个选题准备开展研究，这四个选题的研究最终将无法成功的是（   ）                                           

  A.《趣谈周武王与分封制》

  B.《论西汉推恩令的实行及其影响》

  C.《论隋唐三省制度对中国历史的影响》

  D.《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》

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• 7这是台湾某教科书对历史上某个时期的解释，该时期是   

  A.夏商西周

  B.春秋战国

  C.秦汉三国

  D.两晋南北朝

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• 8据史书记载，从公元前722-前479年，诸侯朝齐晋楚者33次，朝周王者3次。这实质上反映出

  A.中原地区经济发达

  B.分封制已开始解体

  C.三国霸主地位确立

  D.吴越文化的先进性

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• 9先秦经典《尚书》多次提到“民主”：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。对材料中“民主”的正确理解是

  A.“民主”是指最高统治者

  B.中国的民主政治早于西方

  C.成汤是民主的领导者

  D.商朝的最高权力属于人民

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• 10著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”对其“天”的理解正确的是

  A.确定继承人选的天子

  B.表现自然主义的天道

  C.辨别是非善恶的天理

  D.决定嫡庶身份的天命

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