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从制定历法的依据来看,中国古代历法实际上是

发布时间:2021-07-14

A.阳历

B.阴历

C.阴阳合历

D.农历

试卷相关题目

  • 1贾思勰的《齐民要术》中记载,“凡美田之法,绿豆为上,小豆、胡麻次之。悉皆五、六月概(既声,稠密之意)种,七、八月犁掩杀(遮盖)之,为春谷田,则亩收十石,其美与蚕矢、熟粪同。”这段记述主要表明①我国魏晋南北朝时期农民就知道使用绿肥②绿肥的主要作用在于提高地力,增加粮食作物产量③绿豆、小豆和胡麻是培植绿肥的主要作物④先民的勤劳和智慧造就了辉煌的农业文明

    A.①②③

    B.②③④

    C.①③④

    D.①②③④

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  • 2战国诸子著作中屡见“不夺农时”、“不违农时”的提法,从魏晋南北朝到元代,《齐民要术》把“耕田”列为第一卷,却无专篇讨论天时。《陈旉农书》将“天时之宜”列为第四篇,将“地势之宜”“耕耨之宜”置于其前。到明清农学著作之中,“人”之主观能动被强调到过去从来没有的高度。这种变化主要源自于

    A.天人关系认识深化人本主义觉醒

    B.生产发展、技术水平进步

    C.人口剧增生态、环境保护意识减弱

    D.农书官方化,科学精神锐减

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  • 3中国古代科学文化成就突出,其中少数民族的先贤们做出了巨大的贡献。下列成就中,由我国少数民族人民创造的是

    A.《齐民要术》

    B.《天工开物》

    C.《论衡》

    D.《四部医典》

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  • 4元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初,两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是

    A.顾恺之《洛神赋图》

    B.吴道子《送子天王图》

    C.王祯《农书》

    D.李贽《焚书》

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  • 5观察图1、图2并结合所学知识,判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述,正确的是《农政全书》利玛窦和徐光启

    A.为中国传统科技注入新的生机

    B.儒学与基督教在中国融为一体

    C.西学东渐开启中国近代化历程

    D.开始介绍并传播西方民主思想

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  • 6中国古代贾思勰所编著农书《齐民要术》中说:“舍琳逐沫,贤者所非。日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,朗而不录。”这说明贾思勰带较浓厚的

    A.农商皆本思想

    B.重农抑商思想

    C.重商抑农思想

    D.农工皆本思想

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  • 7在殷墟甲骨文中,已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状;“夏”字像草木繁茂之状;“秋”字像果实累累,谷物成熟;“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。由此可以得出

    A.商朝时期农业活动已有四季之分

    B.甲骨文以记载农业为主要内容

    C.商朝是中国原始农业的起源

    D.中国古人注重记录农业活动

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  • 8明太祖时大臣钱宰曾写有“四鼓(四更之鼓)咚咚起着衣,午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐,睡到人间饭熟时”的诗。从诗文判断钱宰起床准备上朝的时间应在

    A.23点至l点

    B.1点至3点

    C.3点至5点

    D.5点至7点

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  • 9中国古代以干支纪年,天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年,那么,八国联军侵华战争应是

    A.己亥年

    B.庚子年

    C.辛丑年

    D.壬寅年

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  • 10记载“甘薯所在,居民便有半年之粮,民间渐次广种”一语的只能是

    A.《齐民要术》

    B.《本草纲目》

    C.《农政全书》

    D.《农桑辑要》

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