下列格言或俗语，未能体现出量变与质变辩证关系原理的有 ①一趾之疾，丧七尺之驱 ②见微知著 ③牵牛要牵牛鼻子 ④伤其十指，不如断其一指

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• 1中国女排曾以“女排精神”引领一代风骚，也曾经历陷入低谷的苦痛，事隔17年，女排姑娘再度擎起胜利大旗。这怎能不让国人为之欣喜？这表明的哲理是

  A.人生的欢乐多于痛苦

  B.前进性与曲折性是事物发展的两个方面

  C.发展就是新事物代替旧事物，质变就是发展

  D.国人的鼓舞是事物发展的源泉

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• 2依法治国和以德治国的关系是 ①法治属于政治建设，德治属于思想建设 ②法治是国家的事，德治是公民的事 ③法治强调权威性和强制性，德治注重感召力和劝导力 ④法治和德治都是相辅相成、相互促进的

  A.①③

  B.①③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 3反对和遏制“台独”势力分裂国家，促进祖国和平统一，维护台湾海峡地区和平稳定，维护国家主权和领土完整，维护中华民族的根本利益，制定《反分裂国家法》是完全必要的。《反分裂国家法》的通过，把13亿人民的意志上升为国家意志。2005年2月24日，陈水扁首度提出“国家定位”“三段论”，称“中华民国是一个‘主权独立的国家；“中华民国”的主权属于2300万台湾人民；台湾前途任何的改变，只有2300万台湾人民才有权利做最后的改变”。《反分裂国家法》的通过，有利于促进祖国的和平统一，但实现海峡两岸的和平统一，我们还有很长的路要走，道路将不会平坦。这说明

  A.事物发展是内外因共同起作用的结果

  B.事物发展是量变与质变的统一

  C.事物发展是前进性与曲折性的统一

  D.发展的实质是新事物代替旧事物

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• 4国泰民安是中国人历年来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危。因为“思所以危则安矣”。居安思危，思所以危则安是因为 ①安和危作为矛盾双方是不同质的事物 ②安和危作为矛盾双方是同质的事物 ③安与危作为矛盾的双方可以相互包含的 ④安与危作为矛盾的双方可以相互转化

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 5在对待中华民族传统文化问题上，有的人却采取民族虚无主义态度，认为只有西方的“蓝色文明”才能使我们的民族获得生机。这种谬论的根本错误在于

  A.强调了外部联系依赖内部联系

  B.违背了客观实在性与主观能动性的关系

  C.否认事物前后相继的历史联系，起到了淡化民族意识和爱国主义的不良作用

  D.否认普遍联系的客观性

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• 6下列说法中与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”蕴含相同哲理的是

  A.春江水暖鸭先知

  B.青山遮不住，毕竟东流去

  C.种瓜得瓜，种豆得豆

  D.生命本身即具有死亡的种子

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• 7在台湾问题上，同学们进行了热烈的讨论。甲认为，大陆和台湾的关系是中央和地方的关系，即使将来实现了"一国两制"，仍然会存在着矛盾：乙认为，一切逆历史潮流而动的人都没有好下场，祖国一定会统一，两岸矛盾一定会彻底消除；丙认为，解决台湾问题，采用和平方式总会有矛盾，采用武力解决就不会遗留矛盾了。从哲学上讲

  A.甲坚持了矛盾普遍性的原理

  B.乙坚持了矛盾特殊性的原理

  C.丙坚持了一分为二的观点

  D.他们都坚持了科学的矛盾分析方法

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• 8外国的一位心理学家说：“我+我们＝完全的我。”从世界观意义上看，其蕴涵的哲理是

  A.部分离不开整体，部分在整体中才有意义

  B.人生价值只有在集体中才能得到充分实现

  C.人只有融人社会，才能改造主观世界

  D.只有搞好局部，才能使整体功能大于部分功能之和

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• 9商品交换和商品流通的关系

  A.商品交换就是商品流通

  B.商品流通也是一种商品交换

  C.商品流通产生在先，商品交换产生在后

  D.商品交换的媒介是货币，商品流通的媒介是纸币

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• 10“有信路路畅通，无信步步难行”是因为

  A.事物是在曲折中前进的

  B.量的积累会引起质变

  C.一切实践活动都是有条件的

  D.任何具体事物之间都有普遍联系

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