朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲学道理是(  ) ①主观能动性的发挥受客观因素的制约   ②规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 ③抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 ④要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事

试卷相关题目

• 1温室气体的大量排放可能是全球变暖的基本原因，全球变暖又对促成灾害性天气的其他因素起到了推波助澜的作用。如海水变暖，为风暴提供了更多能量；地球大气层升温，会使其保留的更多水分通过暴风雨倾斜下来……这告诉我们 ①自在事物的联系正逐渐被人为事物的联系所取代 ②事物的发展总是从量变幵始，量变是质变的必然结果 ③规律的存在和发挥作用是不以人的意志为转移的 ④联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件

  A.①②

  B.③④

  C.①②③

  D.②③④

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• 2建设社会主义新农村，必须因地制宜，区分不同地域、不同发展阶段的不同情况，实施分类指导，既尽力而为，又量力而行，根据当地经济社会发展水平和群众的承受能力科学制定规划，循序渐进地加以推进。上述观点的哲学依据是（    ）

  A.地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的

  B.农村的生产力比较落后

  C.人类不是从来就有的

  D.劳动使人结成了社会联系并形成了社会关系

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• 32013年8月，瑞典科学家在德国GSI亥姆霍兹研究中心进行实验，用含有20个质了的钙离子撞击含有95个质子的镅元素，合成115号元素。这说明 ①人们能改变自然物的具体形态   ②意识可以创造物质 ③世界统一于物质               ④科学家能创造自然物

  A.①②

  B.①③

  C.②③

  D.①④

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• 4近代英国哲学家休谟认为，我们的理性无论如何也得不出普遍必然因果关系，现实中我们相信因果关系，比如火使人温暖，水使人清醒，是因为不这样就要吃苦头。这一观点表明了休谟主张                                                        

  A.唯心主义

  B.唯物主义

  C.不可知论

  D.可知论

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• 5明朝诗人钱宰在《拟古》中写道：“长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣，秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！”下列与诗中哲理相近的是

  A.不是风动，不是幡动，仁者心动

  B.人一次也不能踏入同一条河流

  C.万物都在运动，但只是在概念中运动

  D.太阳每天都会升起，而太阳每天又都是新的

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• 6“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”这首古诗所蕴含的哲理主要是

  A.物质和运动是辩证统一的

  B.运动和静止是辩证统一的

  C.自然和规律是辩证统一的

  D.自然和人类社会是辩证统一的

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• 7“天有其实，地有其材，人有其志，夫是之谓能参。”《荀子.天论》中这段话的意思是说：天有时令的变化，地有丰富的资源，人能治理并利用天时地利，这就叫做能与天地相配合。这其中包含的意思是 ①事物运动是有规律的    ②运动和静止是统一的 ③人们能够认识和利用规律 ④物质是运动固有属性

  A.①②

  B.②④

  C.①③

  D.①④

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• 8作家的文学创作往往体现“三分文学，七分生活”“源于生活，高于生活”的原则。下列对此的理解不正确的是

  A.意识活动具有主动性和创造性

  B.意识具有能动作用

  C.物质和意识相互依赖、相互作用

  D.意识是客观存在的主观映象

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• 92013年12月10日，中央经济会议在京召开。会议指出“稳中求进”是明年经济工作总基调。稳中求进蕴含的哲学道理是

  A.发展是前进性与曲折性的统一

  B.发展是量变与质变的统一

  C.事物是绝对运动与相对静止的统一

  D.联系是普遍性与客观性的统一

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• 10明朝诗人钱宰在《拟古》中写道:“长江东流去,来者方不息。白日没西山,晨光还奕奕。春花瘁复荣,秋草黄已碧。造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力?”下列与诗中哲理相近的是(  )

  A.不是风动,不是幡动,仁者心动

  B.日方中方睨,物方生方死

  C.万物都在运动,但只是在概念中运动

  D.人不能两次踏入同一条河流

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