由于受地球的不可入性和地震韵律的复杂性等客观因素的制约，以及人类对地震成因和地震发生的规律还知之甚少等主观因素的影响，预测地震成为世界性的科学难题。这表明（ ）①人的认识能力是无限的  ②人的真理性认识包含谬误的成分 ③人的认识受到各种条件的限制，具有反复性 ④人的认识有待于进一步发展

试卷相关题目

• 1近日，美国科学家通过对宇宙微波背景辐射的研究找到了引力波存在的证据。这一发现不仅为宇宙爆涨理论提供了决定性证据，同时也首次证实了爱因斯坦广义相对论中最重要的预言——引力波的存在，夯实了广义相对论的地位。这进一步佐证了 ①真理和谬误往往是相伴而行的      ②世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物  ③实践是检验认识真理性的唯一标准  ④人们对同一确定的对象会产生多种不同的认识

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 2十八届三中全会在强调了要坚持改革开放的成功实践经验的同时，特别将中国35年来改革最重要的方法论与此相结合，提出要加强“顶层设计”和“摸着石头过河”相结合。对这两种改革理念理解正确的是 ①推进实践发展和实现理论创新必须互相结合   ②“顶层设计”是对“摸石头过河”的辩证否定 ③“顶层设计”重视整体，“摸石头过河”重视局部   ④既要看到理论对实践的“依赖”，又要认识到理论对实践的“超越”

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 3下列说法与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”蕴含哲理最接近的是 ①改革不停顿、开放不止步     ②打铁还需自身硬 ③喊破嗓子不如甩开膀子      ④空谈误国，实干兴邦

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 4李白的诗句“人攀明月不可得，月行却与人相随”表达了古人不能登月的遗憾，如今“嫦娥三号”的成功发射使中国人真正具备了“上九天揽月”的能力。从哲学上看，这说明 ①实践活动受客观条件制约   ②实践活动具有社会历史性 ③认识具有循环性和无限性   ④实践是认识的目的和归宿

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 5“风筝不断线”是吴冠中进行艺术创作的原则，他将从生活中升华了的作品比作“风筝”,“风筝”升空要高，但不能断线，因为那是与人民的感情之线，是启示作者灵感的生活之线，这生活的源头不能断，要时刻默念着自己的中国心、民族情、乡土音。这体现的哲学道理是

  A.实践是认识的来源

  B.认识具有反复性、无限性

  C.艺术源于生活、高于生活

  D.只有来自实践的认识才能促进实践的发展

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• 6针对广东如何全面深化改革，甲认为，广东要继续加大腾笼换鸟力度，加快推进产业转型升级，同时要统筹区域协调发展，也要加大对外开放力度。乙认为，广东有独特的地理位置，在新一轮腾笼换鸟计划中应重点推进扩大开放。据此，以下说法正确的是 ①甲的合理之处在于用了综合的思维方式来思考问题 ②乙的合理之处在于认识到一切从实际出发是事物发展的源泉 ③甲、乙的观点的差异根源于各自所处的立场不同 ④腾笼换鸟应该做到主观与客观具体的历史的统一

  A.①③

  B.①④

  C.②③

  D.②④

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• 72013年12月15日，“嫦娥三号”携带“玉兔号”月球车成功登月。落月后，着陆器开展就位探测，“玉兔”离开“嫦娥”怀抱在月面“走”起来开展巡视探测。探月工程专家接受媒体采访时表示，未来各方面条件允许，我们还要探索火星，探索太阳，探索小行星。材料蕴含的哲理有 ①实践具有社会历史性                       ②实践的发展源于人的认识需要 ③人的实践是一种主观能动性活动             ④科技创新是在已有实践水平基础上的量变

  A.①③

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 8北京高考改革方案公布后，引发了教师、学生、家长的热烈讨论。有人说：“国家注重国学了，我支持”；有人说：“语文没必要那么重视，我反对”；有人说：“数学分值更应下调”。人们之所以对改革方案持有不同的看法，是因为

  A.不同的认识主体对同一客观对象的认识都是客观的

  B.不同主体对同一事物总是做出不同的价值判断和选择

  C.价值观是事物所具有的能满足主体需要的功能和属性

  D.认识主体的立场不同导致对同一客观对象的评价不同

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• 9曾几何时,由于技术所限,人类眼中的海洋只是邻近的一方水域;随着造船技术的提高和海上罗盘的使用,人类进入地理大发现时代,视野投向更广阔的海域;而今,借助载人深潜器、大洋钻探船等高新技术设备,深海世界的神秘面纱逐步被揭开。 这表明 ①实践具有社会历史性  ②实践是认识发展的动力 ③实践具有直接现实性 ④实践是认识的目的和归宿

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 10明朝书画家徐渭，晚年曾撰写了一副令人费解的对联：“好（hǎo）读书不好（hào）读书；好（hào）读书不好（hǎo）读书。”意思是：少年时期正是读书的好时光，可惜不知读书的重要而不喜欢读书；年老以后，懂得读书的重要，想好好读书了，可惜已经力不从心了。这一对联告诉我们： ①要珍惜少年时代大好时光，认真读书     ②对读书认识的深化根源于人的生活阅历 ③实践和读书是人们获得认识的重要来源  ④对读书的价值判断具有差异性和时代性

  A.①②

  B.①③

  C.②③

  D.①④

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