不同宗教的诞生地域不同，向人们描绘的天堂模式也各异。如伊斯兰教的天堂原型是沙漠绿洲，而中国道教的天堂则是封建时代皇宫的翻版。这说明（   ）

试卷相关题目

• 1近些年来，关于“曹操墓”的真假之辩不绝于耳，大有胜负不分伯仲之势。“曹操墓”的真假看来还需要实践的检验。实践之所以是检验认识的真理性的唯一标准，是因为

  A.实践具有客观物质性

  B.实践具有主观能动性

  C.实践具有社会历史性

  D.实践处在主观与客观的交汇点上

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• 2把电视屏幕“穿”在身上或做成窗帘，这样的理想已经实现。华南理工大学与广州一公司联合成功研制出我国第一块彩色柔性AMOLED显示屏，传统的硬屏变成了可折叠和弯曲的柔屏。这一成果佐证了 ①思维与存在具有同一性 ②实践是认识发展的动力 ③摒弃传统才能实现创新 ④创新改变人的思维方式

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 3全球气候变暖使青藏高原的冰川寿命正在缩短。权威资料表明，中国的冰川面积在40年里减少了7%。目前，冰川年容水量相当于一条黄河。 金秋时节某地农民采摘柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。农民们说这是留给喜鹊的食物。每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。从这个事例中，我们得到的启示是： ①人们可以利用事物之间的客观联系，为自己服务 ②人们可以发现并利用规律来实现自己的目的 ③人与自然的关系是利用与被利用的关系 ④联系是普遍的，任何事物之间都存在联系

  A.①②

  B.②③④

  C.①②④

  D.③④

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• 4“比”“从”“北”“化”四个汉字由“人”字以不同结构构成(见下图中甲骨文），高度概括出古人的人生态度。我们可以从中体会到，与人“比”肩前行，择其善而“从”之，去其恶而“北”（音bei，同“背”）之,力求为我所用而“化”之。汉字在其独特构造中积淀了丰富的感性因子与理性精神，以形象论道的思维方式与得“意”忘“形”的思辨精神，对中国古代哲学产生了巨大影响。这说明 ①汉字所蕴含的智慧是由其独特构造衍生出来的 ②汉字所表达的内容是客观存在在人脑中的主观映象 ③汉字是中国古代哲学重要的承载与传承方式 ④汉字独特意蕴来源于中国式哲学意味的解读

  A.①②

  B.①④

  C.③④

  D.②③

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• 5据报载，“我伙呆”、“何弃疗”、“人干事”、“请允悲”等词语时选入2013年十大网络流行语。每个网络流行语背后无一不是对当下社会某种现象的思考。这说明

  A.物质是客观的

  B.意识是对物质的正确反映

  C.物质决定意识

  D.意识能够能动地改造世界

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• 6辩证唯物主义认为：“世界是物质的。”对这个“物质”的理解，下列观点正确的是

  A.世界上存在的一切事物和现象

  B.不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在

  C.一切具体物质形态的总和

  D.除了人脑以外的客观存在

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• 7达?芬奇曾经说过“热衷于实践而不要理论的人好像一个水手上了一只没有舵和罗盘的船，拿不稳该往哪里航行。”这表明

  A.理论对实践具有促进作用

  B.科学的理论是实践的基础

  C.理论和实践是始终统一的

  D.实践需要科学理论的指导

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• 8“谎言重复千遍便成了真理”的说法（   ）

  A.是错误的，否认了真理的客观性

  B.是正确的，看到了真理的上升性

  C.是错误的，真理面前人人平等

  D.是正确的，看到了真理的有用性

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• 9皇佑二年(公元1050年)，范仲淹在杭州知州任上遇到“两浙路大饥荒，道有饿殍，饥民流移满路”。范仲淹创造性地实施了“荒政三策一切从实际出发，实事求是”。一是兴土木，以工代赈。因饥岁工价至贱，正是营造的好机会，又解决了饥民流离失所之苦。二是利用杭州人好佛事、喜旅游的习俗，大兴旅游业。一时饮食、住宿、贸易等服务行业都需要劳力，大增就业者数万人。三是引四方粮商昼夜进粮，结果杭州城粮食爆满粮商只好降价，百姓大大得益。范仲淹的“荒政三策”条条奏效。范仲淹“荒政三策”条条奏效的哲学启示是    (    ) ①要坚持一切从实际出发，实事求是 ②创新就要破除一切陈规成说  ③坚持量的积累，就能促进事物发展 ④把握事物之间联系的普遍性

  A.①②

  B.①④

  C.③④

  D.②③

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• 10德国唯物主义哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”这段话生动的说明            ①不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造了上帝 ②关于上帝的观念不过是人脑自生的 ③物质决定意识，有什么样的上帝就有什么样的上帝观念 ④上帝观念是人脑对客观事物虚幻的歪曲的反映

  A.①②

  B.①③

  C.①④

  D.③④

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