2011年5月19日，河南省漯河市南街村党委书记、集团公司董事长王宏斌做客强国论坛，以南街村——一个样板村的新梦想为题与网友进行在线交流。在回答网友提问时，王宏斌谈到小岗村是中国农村改革的一个带头村，当时南街村也积极学习它的发展经验，但是后来实践证明小岗村的经验并不适合南街村的发展，考虑到南街村的实际情况，南街村还是选择了不同于小岗村的集体化发展道路。这说明 ①经验对事物发展具有阻碍作用②应做到主观与客观具体的历史的统一 ③实践活动具有社会历史性特征④实践是检验认识真理性的唯一标准

试卷相关题目

• 12011年11月14日20时00分，在北京航天飞行控制中心的精确控制下，天宫一号与神舟八号成功进行了第二次交会对接，这次对接试验成功，进一步考核检验了交会对接测量设备和对接机构的功能与性能，获取了相关数据，达到了预期目的。是我国载人航天事业发展史上的又一重要里程碑。这说明  

  A.被实践证明的认识就是真理

  B.只有正确的认识才是真正来源于实践

  C.认识从实践中来，最终还要回到实践中去

  D.认识正确与否需要在实践中检验

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• 2我们每一个人都要自觉地改造世界观、人生观、价值观，这是因为 ①世界观、人生观、价值观的改造在主观世界中处于核心地位②世界观、人生观、价值观的改造对人的精神活动具有指向性③人的世界观、人生观同价值观是一致的④科学的世界观、人生观、价值观有利于人的全面健康发展

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 3下图漫画中的大学生“村官”

  A.不知道真理是具体的有条件的

  B.不懂得认识的反复性、无限性和上升性

  C.忽视了实践是认识的来源

  D.背离了认识的目的和归宿

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• 4马克思、恩格斯曾说过：一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。这句话强调了?  ?

  A.科学理论对实践具有巨大的指导作用

  B.实践是认识的根本目的

  C.某一时代体系的内容是由杰出人物的愿望决定的

  D.实践是一切科学知识的源泉

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• 5深一点，才能真一点。“从地里长出来的”记者陈中华坚持用脚跑新闻，向我们诠释一个并不深奥的道理：“真一点”是价值观，“深一点”是方法论，“真一点”是新闻追求，“深一点”是现实路径。这一并不深奥的道理其哲学依据是 ①学好哲学是做好各项工作的基础      ②世界观和方法论是统一的③实践出真知，实践是新闻的发源地    ④意识活动具有主动创造性

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 62011年9月，科学家在“中微子振荡实验”中测量出中微子的运行速度超过光速，但随即发现实验存在问题，测量结果有待进一步验证。最新测量结果显示，中微子的运行速度并没有超过光速，原测量结果存在误差。由此可见 ①人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制 ②原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻 ③认识运动是从认识到实践再到认识的螺旋式上升过程 ④认识随实践发展而发展，在实践中检验和发展真理是无止境的

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 7科学家近日提出建造“活地球模拟器”的设想，期望通过这个模拟器，预知更多未来可能发生的事，然后再根据这些模型模拟出可能发生的危机情况，提前采取相关措施，避免危机的产生或减少危机带来的危害。这一设想进一步佐证了

  A.实践发展提出的客观需要是推进建造“活动模拟器”的直接动力

  B.严密的逻辑和长期的研究能确保“活动模拟器”建造的如期成功

  C.意识是一种直接现实性活动，能推动认识和科技的发展

  D.科学家的好奇、兴趣和思考是推动“活动模拟器”发展的源泉

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• 8党的十一届三中全会以来，我国社会最鲜明的特点是改革开放，这一最鲜明特点源于

  A.中国特色社会主义建设的实践

  B.最广大人民群众的共同意志和愿望

  C.中国共产党对马克思主义的创新和发展

  D.中国特色社会主义理论体系的形成

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• 9下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是    

  A.读书破万卷，下笔如有神

  B.近水知鱼性，近山识鸟音

  C.欲知山中事，需问打樵人

  D.路遥知马力，日久见人心

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• 10《庄子·齐物论》提出“齐是非”和“是非莫变”的思想。庄子说：我和你辩论，你胜了，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请来第三者，也无法断定是非，因为第三者如果持有与你我相同的意见，他就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。这一观点的合理性在于它认识到

  A.真理有客观性，真理面前人人平等

  B.实践是检验认识真理性的唯一标准

  C.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确

  D.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物

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