依据人物性别、年龄、身份、职业、性格和创作者对人物的褒贬不同，京剧的行当可以划分为生、旦、净、末、丑。每一行当都有不同的脸谱造型，这些脸谱是对社会生活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工。用哲学的语言来说

试卷相关题目

• 1“嫦娥一号”的成功发射，使我国古代“嫦娥奔月”的神话变为现实。从意识的本质上看，“嫦娥奔月”的神话

  A.是人的意识能动作用的表现

  B.是人脑对客观存在的主观映象

  C.是人们主观想象的客观反映

  D.是人类社会长期发展的产物

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• 2“时间就是金钱，效率就是生命”；“空谈误国，实干兴邦”，这些充满深圳城市精神气质的“深圳观念”，指引和造就着今日深圳的辉煌。这表明              ①观念能够给人和社会以巨大的影响      ②观念总是推动社会和人的进步与发展 ③实践是认识发展的根本动力和目的      ④要倡导以改革创新为核心的时代精神

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 3荀子：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”荀子的这段话实际上强调了

  A.意识是客观存在的主观映象

  B.人能够能动的认识世界

  C.意识对改造客观世界具有指导作用

  D.实践是认识的基础

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• 419世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”下列名言中，与这句话在内涵上相一致的有： ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行  ②尽信书，则不如无书  ③感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它  ④饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 5著名心理学家奥瑞·利欧斯说：“如果你对周围的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能够对感受进行调整，你就可以在任何时候都振作起来。”这段话蕴涵的哲学原理是

  A.事物的存在并非是客观的

  B.意识是人的本能感受

  C.事物的价值是由主观感觉决定的

  D.意识对人体生理活动具有调节和控制作用

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• 6下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是

  A.目不识丁

  B.目不见睫

  C.目不窥园

  D.目无全牛

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• 7传说，有两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好，名落孙山；乙秀才暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神爽快，文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”两个秀才参加科举的不同结果说明

  A.正确的意识对客观事物的发展有促进作用

  B.办事情是否成功受主观因素的影响

  C.错误的意识对客观事物的发展有阻碍作用

  D.坚持一切从实际出发，办事情才能成功

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• 8中科院院士杨叔子说古希腊赫拉克利特认为“人不能两次踏入同一条河流。”这一观点

  A.夸大了物质运动

  B.否认了相对静止

  C.否认了意识的能动性

  D.肯定了物质运动的绝对性

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• 9人类意识的产生经历了一个漫长的历史过程。人类意识产生的物质基础是

  A.物质的反应特性

  B.人脑

  C.思维着的精神

  D.生物的反应形式

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• 10墨子认为，衡量人们的言论与认识的是非必须有客观的标准，为此他提出了“三表”（三条标准），即“有事之者，有原之者，有用之者”，强调以历史事件为判断言论是非，以人们的直接感性经验为是非依据，以言论和认识的实际效果检验认识的真理性。墨子的这一思想

  A.反映出唯物主义认识论倾向

  B.具有明显的客观唯心主义倾向

  C.全面否定了推理论证的作用

  D.强调实践是检验真理的唯一标准

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