“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而

您可能感兴趣的试题

• 1史载：明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。《孟子》一书中最有可能
  史载：明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。《孟子》一书中最有可能引起明太祖不满的语句是：

  A：王何必曰利，亦有仁义而已矣

  B：君子视臣如草莽，则臣视君如寇仇

  C：施仁政于民，省刑罚，薄税敛

  D：父子有亲，君臣有义

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 2儒家思想是我国传统文化的主流思想，但随着西方文化在近代中国的传
  儒家思想是我国传统文化的主流思想，但随着西方文化在近代中国的传播，其地位受到了严重冲击。“仁”的思想在先秦时期的进步意义是

  A：满足新兴地主阶级的政治需要

  B：抑制统治者的暴政

  C：成为各国变法的理论依据

  D：奠定墨家的思想基础

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 3       斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促
         斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在了解儒家思想的精髓，首先要参阅

  A：《春秋》

  B：《尚书》

  C：《论语》

  D：《道德经》

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 4如图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是
  如图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是

  A：“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点

  B：“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿

  C：“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务

  D：“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 5“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相
  “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 

  A：道家  

  B：儒家

  C：墨家  

  D：法家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 6中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜
  中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是     

  A：孔子            

  B：老子        

  C：墨子              

  D：韩非子

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 7以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属
  以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

  A：崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

  B：人对自然只能任（顺从） 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

  C：同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

  D：其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 8儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生
  儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播

  A：①②③④

  B：②③④

  C：①②③

  D：①②④

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 9战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出
  战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出

  A：“兼爱”主张得到民众支持

  B：小农经济发展，小生产者队伍壮大

  C：“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要

  D：私人办学在不断发展

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 10韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集
  韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“法”的应该是

  A：车轮

  B：车架

  C：马鞭

  D：马匹

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做