斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促

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  如图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是

  A：“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点

  B：“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿

  C：“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务

  D：“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力

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  “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 

  A：道家  

  B：儒家

  C：墨家  

  D：法家

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  中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是     

  A：孔子            

  B：老子        

  C：墨子              

  D：韩非子

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  以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

  A：崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

  B：人对自然只能任（顺从） 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

  C：同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

  D：其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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  儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播

  A：①②③④

  B：②③④

  C：①②③

  D：①②④

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  战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出

  A：“兼爱”主张得到民众支持

  B：小农经济发展，小生产者队伍壮大

  C：“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要

  D：私人办学在不断发展

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  韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“法”的应该是

  A：车轮

  B：车架

  C：马鞭

  D：马匹

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  下图文献是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，书中的某些思想对后世产生消极影响的是①无为而治，知足不争②克己复礼，主张正名③小国寡民，结绳而用④有教无类

  A：①②

  B：②④

  C：①③

  D：③④

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  “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 ”体现了老子的什么思想   

  A：“无为”的思想                   

  B：朴素的辩证法思想   

  C：“齐物”的思想                   

  D：“逍遥”的思想

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• 10最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在
  最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是 ①韩非子 ②秦始皇 ③黄宗羲 ④康有为 ⑤孙中山 ⑥毛泽东

  A：①③②⑤  

  B：①④②⑤

  C：①③⑤⑥  

  D：①③②⑥

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