儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生

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  战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出

  A：“兼爱”主张得到民众支持

  B：小农经济发展，小生产者队伍壮大

  C：“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要

  D：私人办学在不断发展

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  韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“法”的应该是

  A：车轮

  B：车架

  C：马鞭

  D：马匹

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• 3下图文献是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，书中
  下图文献是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，书中的某些思想对后世产生消极影响的是①无为而治，知足不争②克己复礼，主张正名③小国寡民，结绳而用④有教无类

  A：①②

  B：②④

  C：①③

  D：③④

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• 4“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 ”体现了老子的什么思想   
  “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 ”体现了老子的什么思想   

  A：“无为”的思想                   

  B：朴素的辩证法思想   

  C：“齐物”的思想                   

  D：“逍遥”的思想

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• 5最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在
  最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是 ①韩非子 ②秦始皇 ③黄宗羲 ④康有为 ⑤孙中山 ⑥毛泽东

  A：①③②⑤  

  B：①④②⑤

  C：①③⑤⑥  

  D：①③②⑥

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• 6下列各项中，鲜明体现和具体反映孔于公平教育观念与实践的是：①三人
  下列各项中，鲜明体现和具体反映孔于公平教育观念与实践的是：①三人行，必有我师焉 ②有救无类 ③兼相爱交相利 ④欲来者不拒

  A：①②③

  B：②③④

  C：③④

  D：②④

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  春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是　　　　　　

  A：儒家

  B：法家

  C：道家

  D：墨家

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• 8某校 在编演“诸子百家论治国”的历史 短剧时使用了如下台词：“
  某校 在编演“诸子百家论治国”的历史 短剧时使用了如下台词：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这一台词体现了哪一学派的思想

  A：道家  

  B：儒家

  C：墨家  

  D：法家

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  2011年是老子诞辰2582年，老子故里是河南鹿邑。下列主张明显体现出春秋战国时期道家思想的是

  A：仁者爱人，民贵君轻

  B：万物虚无，祸福相倚

  C：兼爱非攻，节用尚俭

  D：以法为教，今必胜昔

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• 10韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处
  韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，下列正确的评价是  

  A：都是片面的    

  B：都是进步的思想  

  C：其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动作用  

  D：由于他们都属于封建地主阶级的代表人物，其主张的实质都是维护封建专制统治

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