宋明理学的积极方面有①重视人的主观能动性②注重人的气节、品德

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  朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于

  A：强调获得精神方面的自足

  B：宣扬追求来世的幸福

  C：强调拥有强烈社会责任感

  D：宣扬追求自由的生活

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  历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是

  A：①②③

  B：②③④

  C：①③④

  D：②④

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  “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

  A：重建了人们的价值信仰

  B：成为维护封建统治的工具

  C：压抑了人的个性发展

  D：促进文化教育普及

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  “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”即是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须

  A：内心反省

  B：考察事物

  C：消灭私欲

  D：遵守三纲五常

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  朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指

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  “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

  A：鼓励儿童活泼机智

  B：突出地方教育特色

  C：提倡父子教学相长

  D：注重儒家伦理道德

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  下图为畅岩山的“天南理窟”，是北宋程颢、程颐授学之地。二程后来成为程朱理学的创始人之一，誉满中国哲学史，畅岩山也因此名 扬千古，“天南理窟”则成为研究中国理学哲学史具有非同寻常价值的“圣地”。以下关于二程的说法，错误的是

  A：使儒学思想更加理论化、思辩化

  B：都认为“万物只是一个天理”

  C：都主张“存天理，灭人欲”

  D：二者共同编著《四书章句集注》

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  下面是朱熹为岳麓书院的题字，这反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容                  ②书院注重对学子个人品德的培养 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性

  A：①②③    

  B：②③④    

  C：①③④    

  D：①②③④

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  “今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底，”这句话应出自

  A：董仲舒

  B：朱熹

  C：陆九渊

  D：王阳明

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  朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 [     ]

  A：天体运 行法则　　　　　　　　    

  B：社会发展规律

  C：封建道德规范和等级秩序　　　    

  D：“天人感应”理论

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