宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物

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  下列有关宋明理学的评述，正确的有 ①理学以儒家思想为基础，吸收佛、道思想而逐渐形成 ②朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为 明清时期的官方哲学

  A：①②③

  B：①③④

  C：②③④

  D：①②④

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  A：“地势坤，君子以厚德载物”

  B：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

  C：朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”

  D：“民为贵，君为轻，社稷次之”

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  A：研究天人关系为核心内容

  B：伦理道德为核心内容

  C：认识自然发展规律为导向

  D：关心社会进步为前提

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  A：海瑞治家严谨

  B：儒学地位衰落

  C：理学摧残人性

  D：世风每况愈下

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  A：①②③

  B：①④

  C：①③④

  D：③④

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  王守仁的心学四诀称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是

  A：本原

  B：目的

  C：途径

  D：本心

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  如果向陆九渊请教做学问的方法，他的回答应是

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  B：学习前人的经验与心得

  C：注重内心的涵养功夫

  D：注重实践，致良知

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  A：①②

  B：①③

  C：②③

  D：③④

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  A：强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 

  B：吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 

  C：融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 

  D：强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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  西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同。你认为下列认识不正确的是

  A：理学家批判是用三纲五常维系专制统治的需要

  B：明末蔑视礼教、追求人性解放成为时代的潮流

  C：李贽否定天理的存在，体现对幸福生活的追求

  D：评价不同很正常，与各人的生活经历直接相关

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