如图是某校举办的一场关于东西方文化展览的一都分。

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  下图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是

  A：李贽

  B：黄宗羲

  C：顾炎武

  D：王夫之

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• 2黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①都反对孔教儒学②都反对
  黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①都反对孔教儒学②都反对清政府的统治③都反对君主专制统治④都反对封建专制统治⑤都具有民主思想的闪烁⑥都有启蒙的作用

  A：②④⑤⑥

  B：①②③⑤

  C：②③④⑤⑥

  D：①②③④⑤⑥

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• 3在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼
  在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是

  A：董仲舒的《春秋繁露》

  B：朱熹的《四书章句集注》

  C：李贽的《焚书》

  D：黄宗羲的《明夷待访录》

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• 4批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思
  批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是

  A：李贽

  B：黄宗羲

  C：顾炎武

  D：王夫之

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• 5黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是

  A：批判君主专制

  B：反对经世致用

  C：提倡重农抑商

  D：主张学习西方

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• 6梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影
  梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是

  A：批判君主专制的思想

  B：经世致用的学风

  C：追求个性自由的主张

  D：唯物主义的思维

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• 7黄宗羲认为；“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……
  黄宗羲认为；“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

  A：由人治转向法治

  B：深刻批判了封建制度

  C：建立君主立宪制

  D：建立资产阶级民主法制

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• 8主张学以致用，开一代朴实学风先河的思想家是
  主张学以致用，开一代朴实学风先河的思想家是

  A：李贽   

  B：黄宗羲   

  C：顾炎武   

  D：王夫之

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• 9明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家，其产生的根本条件是
  明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家，其产生的根本条件是

  A：政治比较清明

  B：专制主义发展到顶峰

  C：阶级矛盾相对缓和

  D：商品经济发展

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• 10顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其
  顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是

  A：封建王朝的更替        

  B：国家危难和整个民族的沦亡

  C：统治者不施仁政，民不聊生     

  D：统治阶级内部纷争，国家分裂

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