批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思

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• 1黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是

  A：批判君主专制

  B：反对经世致用

  C：提倡重农抑商

  D：主张学习西方

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• 2梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影
  梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是

  A：批判君主专制的思想

  B：经世致用的学风

  C：追求个性自由的主张

  D：唯物主义的思维

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• 3黄宗羲认为；“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……
  黄宗羲认为；“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

  A：由人治转向法治

  B：深刻批判了封建制度

  C：建立君主立宪制

  D：建立资产阶级民主法制

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• 4主张学以致用，开一代朴实学风先河的思想家是
  主张学以致用，开一代朴实学风先河的思想家是

  A：李贽   

  B：黄宗羲   

  C：顾炎武   

  D：王夫之

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• 5明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家，其产生的根本条件是
  明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家，其产生的根本条件是

  A：政治比较清明

  B：专制主义发展到顶峰

  C：阶级矛盾相对缓和

  D：商品经济发展

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• 6顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其
  顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是

  A：封建王朝的更替        

  B：国家危难和整个民族的沦亡

  C：统治者不施仁政，民不聊生     

  D：统治阶级内部纷争，国家分裂

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• 7明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新是这一时期文化的特点。
  明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新是这一时期文化的特点。从萌新这一角度看，主要表现在 

  A：反封建的早期民主启蒙思想产生

  B：总结性科技巨著相继问世

  C：官方组织编纂的大型图书成就突出

  D：传教士东来出现西学东渐的现象

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• 8以下关于顾炎武提出的“以天下之权，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之
  以下关于顾炎武提出的“以天下之权，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”主张的评论，正确的是①削弱了清初的君主专制统治②表明中国民主启蒙思想的滋生③鼓舞志士仁人为国家民族奋斗④影响了西方国家的启蒙和革命

  A：①②③

  B：②③④

  C：①④

  D：②③

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• 9儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学
  儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是

  A：董仲舒的《春秋繁露》

  B：朱熹的《四书集注》

  C：李贽的《焚书》

  D：黄宗羲的《明夷待访录》

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• 10某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘
  某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 

  A：资本主义萌芽产生在社会思想上的反映

  B：统治者重视工商业的反映

  C：黄宗羲总结实践经验的结果

  D：明清时期重农抑商政策的必然结果

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