【题文】“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是

您可能感兴趣的试题

• 1【题文】先秦某思想家曾言：“人主之大物，非法即术也。法者编著之图
  【题文】先秦某思想家曾言：“人主之大物，非法即术也。法者编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。术者藏之于胸中，而潜御群臣者也。”这位思想家最有可能是

  A：荀子

  B：韩非子

  C：庄子

  D：墨子

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 2【题文】李山在评价战国时期的某家学说时称“其最大特点，在于它是
  【题文】李山在评价战国时期的某家学说时称“其最大特点，在于它是一个出身下层的思想家，站在民众的立场为民众争取权益……代表着一种与上层社会相异的思维方式、一个与上层社会分庭抗礼的社会势力”该学派是（   ）

  A：儒家

  B：道家

  C：墨家

  D：法家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 3【题文】在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石
  【题文】在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（   ）

  A：因材施教

  B：当仁不让于师

  C：有教无类

  D：温故知新

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 4【题文】在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界
  【题文】在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是 （   ） ①老子向往的理想社会          ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础                ④雅典民主制的重要条件

  A：①②③

  B：①③④

  C：①④

  D：③④

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 5【题文】子曰：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”最
  【题文】子曰：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”最能体现该思想的是(     )

  A：“仁者爱人”

  B：“克己复礼”

  C：“过犹不及”

  D：“弱者道之用”

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 6【题文】“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下巨害也
  【题文】“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下巨害也。”慨言此论的先秦思想流派对传统文化的最大贡献应是

  A：关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容

  B：关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正

  C：关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱

  D：关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 7【题文】先秦法家思想的主要特征是

  A：列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别

  B：强本节用，人给家足

  C：不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法

  D：以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 8【题文】下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，图一、图二分别反映了战国
  【题文】下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，图一、图二分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张  

  A：法家、道家

  B：儒家、道家

  C：墨家、儒家

  D：墨家、法家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 9【题文】春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣
  【题文】春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”， 冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是

  A：墨家、儒家

  B：法家、道家

  C：儒家、法家

  D：道家、儒家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 10【题文】全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪
  【题文】全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们得出—致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是

  A：“是非之心”，人皆有之

  B：“人之性恶，其善者伪也”

  C：“己所不欲，勿施于人”

  D：“制天命而用之”

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做