【题文】春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣

您可能感兴趣的试题

• 1【题文】全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪
  【题文】全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们得出—致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是

  A：“是非之心”，人皆有之

  B：“人之性恶，其善者伪也”

  C：“己所不欲，勿施于人”

  D：“制天命而用之”

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 2【题文】有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19
  【题文】有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括 ①政治民主化    ②阶级结构变化    ③新旧思想观念冲突    ④制度创新

  A：①②③

  B：①③④

  C：①②④

  D：②③④

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 3【题文】在《庄子·养生丰》中，庄子日：“吾生也有涯，而知也无涯。以
  【题文】在《庄子·养生丰》中，庄子日：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”下列主张与此同属于一个思想流派的是（    ）

  A：“不期修古，心外无理”

  B：“民之难治，以其卜之有为，是以难治”

  C：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天之通义也”

  D：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 4【题文】在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演墨子的同学
  【题文】在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演墨子的同学设计的台词应是

  A：民贵君轻，社稷次之

  B：兼爱非攻，互助互爱

  C：为政以德，爱惜民力

  D：以法治国，中央集权

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 5【题文】马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自
  【题文】马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是

  A：孔子

  B：孟子

  C：墨子

  D：李斯

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 6【题文】“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害
  【题文】“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

  A：墨家

  B：儒家

  C：道家

  D：法家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 7【题文】先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可
  【题文】先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是（      ）

  A：老子

  B：孔子

  C：孟子

  D：韩非子

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 8【题文】荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。据
  【题文】荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。据此可知

  A：荀子是法家思想的集大成者

  B：援法入礼的思想主张

  C：儒家和法家思想趋向于合流

  D：法是礼的前提和基础

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 9【题文】蔡元培在《中国伦理学史》中赞扬古代一位思想家“提倡民
  【题文】蔡元培在《中国伦理学史》中赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他提出“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。”等思想。这位思想家是

  A：孟子

  B：荀子

  C：董仲舒

  D：朱熹

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 10【题文】“□□实在可以称为杂家的祖宗，他把百家的学说差不多都融
  【题文】“□□实在可以称为杂家的祖宗，他把百家的学说差不多都融会贯通了。”“汉武以后学术思想虽统于一尊，儒家成为了百家的总汇，而□□实开其先河。”材料中的空缺处应该填写

  A：孔子

  B：荀子

  C：韩非子

  D：董仲舒

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做