“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的

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• 1“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象，就是

  A. 传统产业无需运用互联网思维改造自己

  B. 互联网思维正全面而深刻地改变人类的生活

  C. 没有互联网，就没有新的文化和价值观

  D. 互联网意味着政治、经济、文化的一场革命

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• 2新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代

  A. 促进文化和教育的普及

  B. 彻底变革社会制度，实现民主共和

  C. 提高国民的文化素养

  D. 推动思想领域的反封建斗争

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• 3文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。

  A. 天主教会是维护封建神学的工具

  B. 资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝

  C. 资产阶级个人私欲恶性膨胀

  D. 资产阶级要求提高自身的政治经济地位

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• 4马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基

  A. 指出了基督教徒的信仰途径

  B. 找到了基督教的正道

  C. 体现了新兴资产阶级的要求

  D. 升华了欧洲启蒙运动的精神

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• 5下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是

  A. 相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程

  B. 先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案

  C. 先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路

  D. 反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神

   

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• 6孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

  A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

  B. 三种主张都与当时社会状况密切相关

  C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

  D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变

   

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• 7在西周的分封制下，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进

  A. 将建立地方政权与加强周朝统治结合起来

  B. 巩固了西周国家政权和拓展了疆域

  C. 使统一的社会制度在各诸侯国中普遍实行

  D. 在当时起到了促进民族融合的作用

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• 8春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节

  A. 贵族政治渐趋瓦解    B. 周朝统治基础有所扩大

  C. 分封制度逐渐恢复    D. 中央集权制度初步形成

  
  

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• 9秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天汉”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形

  A. 皇位从二世、三世直至万世，传之无穷

  B. 借助神灵维护自己的统治

  C. 君主专制，中央集权

  D. 神化皇权，万世一统

   

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• 10秦统一六国后，“（六国）王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”，此外，六国富豪被迁至京城咸阳，一部分迁到巴蜀、南阳、三川和赵

  A. 巩固分封制

  B. 增强地方权力

  C. 加强中央集权

  D. 打破世袭特权

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