文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是

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• 1马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基

  A. 指出了基督教徒的信仰途径

  B. 找到了基督教的正道

  C. 体现了新兴资产阶级的要求

  D. 升华了欧洲启蒙运动的精神

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• 2下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是

  A. 相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程

  B. 先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案

  C. 先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路

  D. 反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神

   

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• 3孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

  A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

  B. 三种主张都与当时社会状况密切相关

  C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

  D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变

   

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• 4在西周的分封制下，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进

  A. 将建立地方政权与加强周朝统治结合起来

  B. 巩固了西周国家政权和拓展了疆域

  C. 使统一的社会制度在各诸侯国中普遍实行

  D. 在当时起到了促进民族融合的作用

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• 5春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节

  A. 贵族政治渐趋瓦解    B. 周朝统治基础有所扩大

  C. 分封制度逐渐恢复    D. 中央集权制度初步形成

  
  

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• 6秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天汉”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形

  A. 皇位从二世、三世直至万世，传之无穷

  B. 借助神灵维护自己的统治

  C. 君主专制，中央集权

  D. 神化皇权，万世一统

   

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• 7秦统一六国后，“（六国）王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”，此外，六国富豪被迁至京城咸阳，一部分迁到巴蜀、南阳、三川和赵

  A. 巩固分封制

  B. 增强地方权力

  C. 加强中央集权

  D. 打破世袭特权

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• 8陆游名句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中的“王师”，按两宋军事管理模式，其调兵之权应属于( )

  A. 节度使    B. 枢密院    C. 三司使    D. 转运使

  
  

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• 9诗人左思在其《咏史》中沉郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度

  A. 征辟制    B. 察举制    C. 九品中正制    D. 科举制

  
  

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• 10763年，唐礼部侍郎杨绾上书皇帝说：“进士者皆育当代之学而不通经史，明经者但记帖括（默写填空）。又投牒自举（自己报

  A. 考试内容有失偏颇

  B. 选拔标准不合时宜

  C. 选才路径沿袭传统

  D. 录取原则公平公正

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