.1896年6月30日，上海《申报》上的《徐园告白》登出告示：本园于廿日起，每夜开放至十二点钟止，内设西洋影戏……同时穿插唱戏、“杂耍”和“戏法”。这反映了()

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• 11922年上海的公共汽车公司在报纸上打出这样的营业广告。“要求事业速成，必须交通便利，要求事业速成，必须时间经
  A.旨在引导民众正确看待西方文明
  B.认为新式交通有助于提高效率
  C.说明新式交通已为广大人民所接受
  D.体现出了对西方文明的盲目崇拜
   
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• 21903年10月，《申报》载文：“考东西洋各国所出各报，必经官吏核明，始行刊布，其于谤议泄漏，亦皆悬为厉禁。中国未有报
  A.清政府加强了新闻立法管制
  B.清政府实行禁止华人办报政策
  C.外国人垄断中国新闻报刊业
  D.新政期间大众传媒得到了发展
   
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• 31902年6月26日《大公报》所刊登的一那么征婚广告，引述如下：“近有南国志士某君来游学，此君尚未娶妇，意欲访求天
  A、①③④B、①②③④
  C、①②④D、②③④
   
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• 4辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸;辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”，“满
  A、①②③B、②③④
  C、①③④D、①②④
   
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• 51983年，有人针对杂志和日历的封面都是美女，说：“难道不能用女英雄代替美女吗?为什么不登卓越的工人、农民或在
  A、人们的审美情趣发生了根本性变化
  B、人们的思想仍受传统观念的束缚
  C、不尊重劳动妇女的旧观念有所抬头
  D、西方腐朽生活方式开始影响中国
   
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• 6《剑桥中华人民共和国史》在描述某个时期城市生活时写道：“好莱坞的电影受到了批判，后来遭到禁演，苏联和中国的
  A、近代以来“西风东渐”的结果
  B、建国初期社会物质财富较匮乏
  C、单一公有制下的计划经济体制
  D、“冷战”背景和国内政治的影响
   
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• 7钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃
  A. 汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥
  B. 秦汉以后，儒学得到丰富和更新
  C. 汉初儒学融合了佛教、道教思想
  D. 儒学在汉代成为官方哲学
   
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• 8塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:.秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为言方教义.不过，从某
  A. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
  B. “独尊儒术”一定程度上体现了法家思想专制原则
  C. 儒家思想已经失去了先秦的“民木”特色
  D. 法家学说被蓝仲舒全面吸收
   
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• 9春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委
  A.比先秦儒学更加哲学化
  B.与先秦儒学有着本质的区别
  C.植根于先秦儒学的传统
  D.是对先秦儒学的取舍与创新
   
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• 10董仲舒在君人南面之术上主张“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊”是道家的术，“下其施，所以为仁”是儒家
  A.把天道观念和人文主义结合
  B.兼采道家驭人术与儒家行政术
  C.主张君主把修身与治国相结合
  D.是道教与儒学相融合的产物
   
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