古代史—古代希腊、罗马的政治制度38

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• 1亚里士多德曾说：“城邦之外，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。下列对这两句话的理解错误的是

  A.积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚

  B.希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略

  C.成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量

  D.城邦是全体公民的联合体，公民享有权利，又必须担负责任

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• 2丹尼斯．舍曼等在《世界文明史》中说：“如果说希腊人开始倡导理智主义，那么他们也是最先压制它的人。简言之，他们是这样一个民族——在人类可能会尽力为之的事情上，他们既向别人展示了何以成功，也向别人展示了何以失败。”这段话显然是在描述古希腊

  A.不够完善的民主制度

  B.小国寡民的城邦结构

  C.粗糙暴烈的法律体系

  D.狂热殖民的经济生活

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• 3雅典执政官克里斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。他采取的这一措施

  A.确立了依据财产多寡划分等级的参政制度

  B.废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由

  C.打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面

  D.标志着雅典民主政治进入到“黄金时代”

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• 4古希腊民主政治的出现决不是偶然的。下列对促成古希腊民主政治出现因素的表述中，不正确的是

  A.海岛和天然良港众多

  B.海外贸易和工商业发达

  C.城邦制度的形成

  D.有高度发达的农业做支撑

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• 5“雅典实现了古希腊人轮番而治，既是统治者，又是被统治者的思想。”雅典实现这一思想的 主要途径是

  A.几乎一切公职对公民开放

  B.按财产多寡分享权利

  C.人人享有国家管理权

  D.革除旧俗颁布成文法

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• 6《论民主》一书指出，“希腊人的政治体制是……一种乡镇会议式的民主”。其依据是

  A.希腊民主面向全体居民

  B.财产等级制的推行

  C.古希腊小国寡民基础上的民主制

  D.梭伦改革中分区管理民众的政策

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• 7面对波斯人的入侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代，“泛希腊主义"的思想观念日益强烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一，但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为“城邦动物"的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料

  A.论述了希腊没有形成统一国家的原因

  B.体现了希腊人反抗外来侵略的坚强决心

  C.说明了希腊城邦之间民族意识的形成

  D.解读了希腊民主政治的内涵

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• 8有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。到伯利克里时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这说明

  A.梭伦时代雅典公民权向所有居民开放

  B.伯利克里时期雅典民主制发展到顶峰

  C.雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大

  D.随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格

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• 9古代雅典就大会发言作出这样的规定：“任何人在五百人会议或公民大会上发表演说时，必须针对当时讨论的议题，不可同时讨论两个独立的议题。同一场会议中也不得就相同的问题两次发言。不可谩骂或打断他人发言，且不可攻击主持会议的官员。”这一规定

  A.在梭伦执政期间率先实行

  B.铲除了世袭贵族的特权

  C.体现了直接民主过于泛滥

  D.保证了会议的高效有序

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• 10哈罗德?伊尼斯在《全球通史》中指出：“梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”对“权威的根基就被摧毁了”理解正确的是

  A.以财产取代血缘关系作为权利分配的标准

  B.民主政治制度得以确立

  C.梭伦改革目的是维护平民利益

  D.全体居民均享有民主权利

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