阅读下面《孟子》选段,回答问题。 徐子曰:“仲尼亟①称于水,曰‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混②,不舍昼夜,盈科③而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”(《离娄下》) [注] ①亟:屡次。②混混:水流丰沛浩荡的样子。③盈科:水注满低洼处。 (1)下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是 ( )(3分)
A.徐子引用孔子赞美水的话,但不知其用意,便请教孟子,想弄清说的是什么道理。
B.在这段对话中,孟子以水喻人。认为水应有源,人应有本,否则必将枯竭、浮躁。
C.孟子叹息时间像流水一样,奔腾不息。一去不复返,告诫人们要珍惜时间,珍爱生命。
D.孟子所说的“声闻过情,君子耻之”,是在批判某些人追求不适当的虚假名声。
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- 1选出下列加点字的意义与用法相同的一组( )
A.今之狂也荡今女安
B.枉道而事人所谓立之斯立,道之斯行
C.今也或是之亡焉能为亡。
D.孰为夫子?是以君子不为也。
开始考试点击查看答案 - 2下列句子句式不同的一组:( )
A.子路贤于孔子无求备于一人
B.日月逝矣,岁不我与吾非斯人之徒与而谁与
C.明日,子路行以告道之不行,已知矣
D.孔子辞以疾仲尼焉学
开始考试点击查看答案 - 3选出加点词语解释错误的一项:( )
A.小德出入可矣。(小德:品德小)
B.虽小道,必有可观者焉。(小道:各种农工商医卜之类的技能。)
C.莫不有文武之道焉。(文武之道:文王武王之道)
D.天之历数在尔躬,允执其中。(其中:那中道)
开始考试点击查看答案 - 4关于本文内容的表述不当的一项是( )
A.《婴宁》选自《聊斋志异》,作者蒲松龄,清末文学家,号剑臣,别号柳泉居士。
B.《婴宁》的主人公婴宁是一个纯真而又慧黠的狐女形象。
C.《婴宁》表达了作者对纯真聪慧人性的向往,和对纯真爱情的追求。
D.《婴宁》中的王子服,既是自由爱情的当事人,又是主人公婴宁的一个陪衬。
开始考试点击查看答案 - 5下列各项不含通假字的一项是 :( )
A.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
B.齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝。
C.孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。
D.恶徼以为知者,恶不孙以为勇者。
开始考试点击查看答案 - 6指出下列“以”字用法不同的一项:( )
A.君子义以为上子路行以告
B.公山弗扰以费畔孔子辞以疾
C.以杖荷蓧以季、孟之间待之
D.而谁以易之君子学以致其道
开始考试点击查看答案 - 7下列加点字解释正确的一项是:( )
A.孔子过之,使子路问津焉。(津:渡口)
B.不见宗庙之美,百官之富。(富:富有)
C.学而优则仕。(优:优秀)
D.居,吾语女。(居:住下来)
开始考试点击查看答案 - 8下列对文化常识的表述正确的一项是( )
A.孔子是春秋晚期鲁国人,儒家学派的创始人,是我国最伟大的思想家、教育家和学者。儒家之传统经典包括:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》,称六经或六艺。
B.孟子是先秦时期儒家学派的又一位重要学者。他的思想有三个鲜明的要点:一是主张性恶说;二是宣扬民本思想;三是提倡仁政。
C.老子是道家学派的创立者,《老子》又称《道德经》。庄子是道家学派的另一个巨擘,其生卒年不详,大约生活于春秋晚期。
D.荀子、墨子、韩非子他们都继承了儒家学派的传统,是战国时期很重要的思想家。
开始考试点击查看答案 - 9阅读下面《孟子》选段,回答问题。 邹与鲁讧①。穆公②问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也”。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救.如之何则可也?” 孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转③乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢④而残⑤下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤⑥焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”(《梁惠王下》) [注]①讧;交战。②穆公:即邹穆公。③转;弃尸的意思。④慢:轻慢。⑤残:残害。⑥尤:责备、归罪。 (1)下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.穆公感到不解的是,有一批死命报效国家的忠臣,为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。
B.在古代,下情想要上达,必须以官员为桥梁,因而问题的症结,就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政,让官员勤政,善待人民,百姓才愿意为他赴难。
C.孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时,国家明明是仓廪充实,而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏,是不可能得到百姓的信任的。
D.孟子引述曾子的话“出乎尔者.反乎尔者”,就是要让穆公知道.事出必有因,若真要追究的话,那么弃百姓于不顾的官员,才是造成恶果的主要原因。
开始考试点击查看答案 - 10阅读下面《孟子》选段,回答问题。 齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸﹖”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎﹖”曰:“弑仁者,谓之贼;弑义者,谓之残③。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣④,未闻弑君也。”(《孟子?梁惠王》) [注]①汤放桀:桀,夏朝最后一个君主,暴虐无道。传说商汤灭夏后,把桀流放到南巢(椐传在今安徽省巢县一带)。②武王伐纣:纣,商朝最后一个君主,昏乱残暴,周武王起兵讨伐,灭掉商朝,纣自焚而死。③败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残。④我只听说杀了独夫纣罢了。 ⑴下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()
A.齐宣王认为君臣的名分是绝对不可更易的,质疑汤放桀,武王伐纣是以下犯上的举动,并且认为这种做法是极不正确的。
B.孟子认为桀,纣都是贼仁贼义的残贼之人,是没有民众支持的独夫,算不得国君,所以流放他,讨伐他并没有什么不对。
C.孟子认为君王必须有保民、养民的重大责任,如果失责,人民可以将他推翻。他认定,君若不君,便不能责怪臣之不臣。
D.孟子指斥桀,纣都是残贼仁义的暴君,并以此严厉警告齐宣王,如果贼仁贼义,成为人人得而诛之的独夫,就要被流放,被讨伐。
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