“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”这句话应出自

试卷相关题目

• 1从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（   ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒家以外各学派的消亡

  A.②④

  B.①②④

  C.①③

  D.①②③

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• 2根据你对“一国两制”的理解，澳门回归后享有权利有 (     ) ①可以有部分自己的军队 ②直接受中央人民政府的管辖 ③可与外国签订各种条约和协议 ④享有独立的司法权和终审权 ⑤可以保持财政独立

  A.①②③

  B.④⑤

  C.②④⑤

  D.①③④

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• 3下图为1971年美国《时代》周刊封面上刊登的周恩来的照片。标题是:The Chinese Are Coming.美国人认为“The Chinese Are Coming”的主要依据是(   )

  A.中美关系开始步入正常化

  B.中国恢复了在联合国的合法席位

  C.中美正式建立外交关系

  D.中国综合国力的增强

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• 4下列哪项不是太学举办的影响（   ）

  A.打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩

  B.非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕

  C.儒学的地位大大提高

  D.全国包括地方的教育系统也得以建立

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• 5孔子思想中主张以爱人之心调节和谐社会人际关系的是   ①“仁者，爱人” ②贵贱有“序”  ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类”

  A.①②

  B.①③

  C.①④

  D.②④

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• 6王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到一个新的阶段，号称（ ）

  A.理学

  B.心性学

  C.心学

  D.理气论

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• 7如图为历届联大讨论恢复中国在联合国合法权利时支持中国票数增长示意图。对此理解错误的是

  A.中国恢复在联合国的席位是大势所趋

  B.第三世界力量崛起

  C.西方国家消除对华的敌视政策

  D.中国国际地位提高

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• 8汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有         ①“罢黜百家，独尊儒术”的实施    ②儒家经典被国家规定为学校教科书  ③中央太学的设置                  ④地方教育系统的初步建立

  A.①②

  B.①③

  C.①②③

  D.①②③④

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• 9朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解正确的是

  A.心即理也

  B.反对人的各种欲望

  C.理是万物本原

  D.反对人们违反社会规范的欲望

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• 10歌曲《爱我中华》中唱到：“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。五十六种语言，汇成一句话，爱我中华！”这主要是因为我国实行了        (  )

  A.民族区域自治制度

  B.政治协商制度

  C.人民代表大会制度

  D.基层民主选举制度

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